Les invocations du sommeil dans l'ordre : que réciter au coucher, pas à pas

Dans Hisn al-Mouslim, les adhkar du coucher forment des chapitres ordonnés, et non une liste libre : épousseter le lit, puis réciter, puis prononcer le tasbih, puis les invocations dites en s’allongeant, puis adopter la position de sommeil, puis ce que l’on dit si l’on se réveille pendant la nuit ou voit quelque chose de troublant, et enfin l’invocation du réveil. Cette page suit le même ordre, chaque formule de rappel dans son chapitre, avec son texte authentique, sa référence et son degré d’authenticité, sans ajouter de nombre qui n’ait été transmis ni déplacer un élément.

L’ordre en un coup d’œil

Première étape : épousseter le lit avant de s’allonger

Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Lorsque l’un de vous rejoint son lit, qu’il l’époussette avec la face intérieure de son pagne, car il ne sait pas ce qui a pu s’y introduire, puis qu’il dise : En Ton nom, mon Seigneur, je pose mon flanc… » (Sahih Mouslim 2714, avec un fondement dans Sahih al-Boukhari 6320).

Sens : « En Ton nom, mon Seigneur, je pose mon flanc, et en Ton nom je le relève. Si Tu retiens mon âme, fais-lui miséricorde ; et si Tu me la rends, préserve-la comme Tu préserves Tes serviteurs vertueux. »

C’est le premier des chapitres du sommeil dans Hisn al-Mouslim ; sa place est avant la récitation, non après.

Deuxième étape : la récitation au lit

Al-Ikhlas et les deux sourates protectrices, trois fois, en passant les mains sur le corps

Lorsqu’il se couchait, le Prophète joignait ses mains en coupe, soufflait dedans et récitait ﴿قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴾, ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ﴾ et ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ﴾, puis passait ses mains sur sa tête, son visage et l’avant de son corps, en répétant cela trois fois (Sahih al-Boukhari 5017).

La sourate al-Ikhlas est récitée intégralement avec elles ; le souffle est léger, sans salive.

Le verset du Trône

Abou Hourayra rapporte cette parole du Prophète : « Lorsque tu rejoins ton lit, récite le verset du Trône, car aucun démon ne s’approchera de toi jusqu’au matin » (Sahih al-Boukhari 2311).

Les derniers versets d’al-Baqara

An-Nou’man ibn Bachir rapporte cette parole du Prophète : « Allah a écrit un livre deux mille ans avant de créer les cieux et la terre, et en a fait descendre deux versets par lesquels Il a achevé la sourate al-Baqara. On ne les récite pas dans une maison pendant trois nuits sans qu’un démon s’en tienne éloigné » (Jami at-Tirmidhi 2882, jugé hasan gharib par at-Tirmidhi et authentifié par al-Albani). Les autres adhkar du foyer ont leur place propre dans la protection du foyer par les adhkar.

As-Sajda et al-Moulk

Le Prophète ne dormait pas avant de réciter la sourate as-Sajda et la sourate al-Moulk (Jami at-Tirmidhi 2892, jugé hasan). C’est une pratique recommandée, non une condition pour les autres adhkar.

Troisième étape : le tasbih avant de dormir

Le Prophète a enseigné à Fatima et Ali le tasbih avant le sommeil et a dit : « Cela vaut mieux pour vous qu’un serviteur » (Sahih al-Boukhari 3113, Sahih Mouslim 2727).

Ce sont les nombres transmis pour ce chapitre ; on n’y ajoute rien et on ne les mélange pas avec ceux qui se disent après la prière.

Quatrième étape : les invocations dites en s’allongeant

Que ces paroles soient les dernières

Sens : « Ô Allah, je me soumets à Toi, je tourne mon visage vers Toi, je Te confie mon affaire et je m’appuie sur Toi, plein d’espoir en Toi et de crainte de Toi. Il n’est de refuge ni d’échappatoire contre Toi qu’auprès de Toi. Je crois au Livre que Tu as révélé et au Prophète que Tu as envoyé. »

Rapporté par al-Boukhari (6313) et Mouslim (2710), avec ces mots : « Si tu meurs, tu mourras dans la foi naturelle. » Le Prophète a ordonné que ces paroles soient les dernières prononcées.

La formule la plus courte

Sens : « En Ton nom, ô Allah, je meurs et je vis. »

Rapportée par al-Boukhari (6324), dans le chapitre consacré à ce que l’on dit en rejoignant son lit.

Trois fois, la main droite sous la joue

Sens : « Ô Allah, préserve-moi de Ton châtiment le jour où Tu ressusciteras Tes serviteurs. »

Rapportée par Abou Dawoud (5045), d’après Hafsa, et par at-Tirmidhi (3398), d’après Houdhayfa, qui l’a jugée hasan sahih.

La gratitude au coucher

Sens : « Louange à Allah qui nous a nourris et abreuvés, qui nous a suffi et nous a abrités. Combien sont ceux qui n’ont personne pour leur suffire ni aucun abri ! »

Rapportée par Mouslim (2715).

Cinquième étape : la position de sommeil

Le Prophète a dit : « Lorsque tu rejoins ton lit, fais les ablutions comme pour la prière, puis allonge-toi sur le côté droit » (Sahih al-Boukhari 6313). Les ablutions sont ici recommandées, non obligatoires, et dormir sur le côté droit est une sunna établie.

Sixième étape : si vous vous réveillez pendant la nuit

Sens : « Il n’est de divinité qu’Allah, l’Unique, le Dominateur suprême, Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui se trouve entre eux, le Tout-Puissant, le Grand Pardonneur. »

D’après Aïcha, au sujet de ce que disait le Prophète lorsqu’il se réveillait pendant la nuit, rapporté par an-Nassaï dans Amal al-Yawm wa al-Layla (864) et par al-Hakim, qui l’a authentifié.

Septième étape : si vous êtes saisi de frayeur ou voyez quelque chose de troublant

Sens : « Je cherche refuge dans les paroles parfaites d’Allah contre Sa colère et Son châtiment, contre le mal de Ses serviteurs et contre les suggestions des démons et leur présence. »

Rapportée par at-Tirmidhi (3528) et Abou Dawoud (3893) pour les moments de frayeur, et jugée hasan par des savants.

Celui qui voit un rêve troublant doit crachoter légèrement à sa gauche trois fois, chercher refuge auprès d’Allah contre Satan et contre le mal de ce rêve, n’en parler à personne et se tourner sur l’autre côté (Sahih Mouslim 2262). Cela trouve sa place ici, et non parmi les adhkar récités au lit.

Huitième étape : l’invocation du réveil

Sens : « Louange à Allah qui nous a rendu la vie après nous avoir fait mourir ; c’est vers Lui qu’aura lieu la résurrection. »

Rapportée par al-Boukhari (6312). Le début de la journée possède ses propres formules de rappel, présentées avec leurs nombres transmis sur la page des adhkar.

Ce qui n’est pas établi dans ce chapitre

Des outils pour vous accompagner

• Le Coran avec récitation pour lire et écouter les sourates protectrices, le verset du Trône et les derniers versets d’al-Baqara.
• Les adhkar pour le rappel du matin et du soir avec les nombres transmis.
• La protection du foyer par les adhkar pour ce qui se dit à la maison, en entrant et en sortant.
• Le texte complet de la rouqya pour les formules et les conditions de la rouqya.

Questions fréquentes

Quel est l’ordre correct des adhkar du coucher ?

Époussetez le lit et dites « En Ton nom, mon Seigneur, je pose mon flanc », puis récitez al-Ikhlas et les deux sourates protectrices trois fois en passant les mains sur le corps, puis le verset du Trône, puis les derniers versets d’al-Baqara, puis le tasbih 33, 33 et 34, puis les invocations en s’allongeant, en terminant par « Ô Allah, je me soumets à Toi », puis dormez sur le côté droit.

Les ablutions sont-elles obligatoires avant les adhkar du coucher ?

Elles ne sont pas obligatoires. L’instruction de faire les ablutions dans le hadith d’al-Bara ibn Azib est une recommandation ; celui qui dort sans les avoir faites a tout de même prononcé les adhkar valablement.

Combien de fois récite-t-on les sourates protectrices avant de dormir ?

Trois fois, en soufflant dans les paumes et en passant les mains sur le corps, comme dans Sahih al-Boukhari (5017), avec la sourate al-Ikhlas récitée à leurs côtés.

Que dit-on lorsqu’on se réveille effrayé pendant la nuit ?

Dites : « Je cherche refuge dans les paroles parfaites d’Allah contre Sa colère et Son châtiment… » Celui qui voit un rêve troublant crachote légèrement à sa gauche trois fois, cherche refuge auprès d’Allah, n’en parle à personne et se tourne sur l’autre côté.

Le verset du Trône suffit-il à lui seul ?

À lui seul, il possède un grand mérite et assure une protection jusqu’au matin, mais ce chapitre est complet lorsqu’on réunit ce qui a été transmis : les sourates protectrices et al-Ikhlas, le verset du Trône, les derniers versets d’al-Baqara, le tasbih et les invocations.