L'intention de la Omra, l'invocation du miqat et la talbiya

La réponse courte : l’intention de la Omra se trouve dans le cœur, et au miqat, après avoir revêtu l’ihram, il est sunna de dire « Labbayka ʿomratan » (Me voici pour la Omra). Si vous craignez qu’un empêchement survienne, comme une maladie, les menstrues ou des retards, ajoutez : « Si quelque chose me retient, mon lieu de désacralisation sera là où Tu me retiendras. » Commencez ensuite la talbiya et poursuivez-la jusqu’au début du tawaf.

C’est la première étape de La Omra pour les femmes, étape par étape, suivie de l’invocation du tawaf puis des invocations du sa’i.

Entrer en ihram au miqat

La formulation de l’intention de la Omra

• L’intention est un acte du cœur : « Les actes ne valent que par les intentions » (al-Boukhari 1).
• Dire à voix haute « Labbayka ʿomratan » est une sunna établie. Les longues formules comme « Ô Allah, j’ai l’intention de faire la Omra, facilite-la-moi » ne sont pas rapportées avec cette formulation.
• Si vous accomplissez la Omra pour quelqu’un d’autre, dites : « Labbayka ʿomratan pour le compte de (nom) ».

L’invocation du miqat : la condition

Le Prophète ﷺ dit à Douba’a bint az-Zoubayr, qui était souffrante : « Accomplis le Hajj et pose une condition, et dis : Ô Allah, mon lieu de désacralisation sera là où Tu me retiendras » (Muslim 1207).

Pourquoi c’est important : si un empêchement survient après l’entrée en ihram, vous quittez l’ihram sans rien devoir. Cela convient à quiconque craint un obstacle, comme une personne malade ou une femme qui attend ses règles lors d’un court séjour.

La talbiya

« Me voici, ô Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé, me voici. La louange, la grâce et la royauté T’appartiennent. Tu n’as pas d’associé » (al-Boukhari 1549, Muslim). Elle répond à l’appel qu’Ibrahim reçut l’ordre de lancer :

• Les hommes élèvent la voix : « Jibril est venu à moi et m’a dit d’ordonner à mes compagnons d’élever la voix dans la talbiya » (Abou Dawoud 1814).
• Les femmes la disent de façon à être entendues d’elles-mêmes et des femmes proches.
• Quand s’arrête-t-elle ? Pour la Omra, lorsque vous commencez le tawaf à la Pierre noire (at-Tirmidhi 919).

Les cinq miqats

Le Prophète ﷺ a fixé les quatre premiers (al-Boukhari 1524), et ʿOmar a fixé Dhat ʿIrq pour les gens de l’Irak (al-Boukhari 1531). Quiconque habite à l’intérieur des miqats entre en ihram depuis chez lui, et les habitants de La Mecque se rendent au point le plus proche hors du sanctuaire, comme at-Tan’im, pour la Omra.

Entrer en ihram dans l’avion

• Revêtez les vêtements d’ihram à l’aéroport, avant l’embarquement, ou dans l’avion bien avant le miqat.
• Lorsque l’équipage annonce le miqat, ou une quinzaine de minutes avant par précaution, formulez l’intention et dites « Labbayka ʿomratan ».
• N’attendez pas l’aéroport de Djeddah si votre vol survole un miqat ; pour ceux qui viennent du nord, Djeddah se trouve à l’intérieur des miqats.

Erreurs courantes au miqat

Que vient-il après l’ihram ?

Arrivé à la Mosquée sacrée, vous commencez par le tawaf ; lisez donc l’invocation du tawaf, tour par tour. Et n’oubliez pas l’invocation du voyage en montant dans l’avion ou la voiture.