الرقية الشرعية مكتوبة كاملة: الآيات والأدعية الثابتة وطريقة القراءة

الرقية الشرعية أن تقرأ على نفسك أو على غيرك كلام الله وما ثبت من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، طلبا للشفاء من الله وحده. هي سنة صريحة لا طلسم فيها ولا سر ولا تميمة. وهذه الصفحة تعرض الباب كما هو في "حصن المسلم": الآيات أولا بترتيبها، ثم الأدعية النبوية كل دعاء في موضعه ولحاله، بتخريجه ودرجته، ثم طريقة القراءة عمليا، ثم ما ينبغي الحذر منه.

شروط الرقية الشرعية الثلاثة

نقل الفقهاء اتفاقا على جواز الرقية إذا اجتمعت فيها ثلاثة شروط، وهي مبسوطة في الموسوعة الفقهية الكويتية في مادة الرقية:

1. أن تكون بكلام الله تعالى، أو بأسمائه وصفاته، أو بدعاء مأثور مفهوم.
2. أن تكون بلسان عربي أو بمعنى معلوم، فلا كلمات مجهولة ولا طلاسم ولا أقسام على الجن.
3. أن يعتقد الراقي والمرقي أن الرقية سبب لا تؤثر بذاتها، والشافي هو الله وحده.

فإذا تخلف شرط من هذه الثلاثة خرجت القراءة عن كونها رقية شرعية، ودخلت في باب ما نهي عنه، ولو سماها صاحبها رقية.

آيات الرقية مرتبة كما تُقرأ

أولا: سورة الفاتحة

قرأ أحد الصحابة الفاتحة على رجل سليم فبرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وما أدراك أنها رقية» (صحيح البخاري 5736). ولذلك جعلها العلماء أول ما يُبدأ به.

ثانيا: آية الكرسي

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي، فإنه لن يقربك شيطان حتى تصبح» (صحيح البخاري 2311)، فهذا فضلها الثابت، وموضعها في الرقية من باب القراءة بكلام الله.

ثالثا: خواتيم سورة البقرة

وفي حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه أنهما «لا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان» (جامع الترمذي 2882، وقال: حسن غريب)، وتفصيل أذكار البيت في تحصين البيت بالأذكار.

رابعا: الإخلاص والمعوذتان ثلاث مرات

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ ﴿قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين، ثم مسح بهما رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، ثلاث مرات (صحيح البخاري 5017).

وتُقرأ سورة الإخلاص معهما كاملة، والنفث نفخ خفيف بلا ريق.

مواضع أخرى يكثر أهل العلم قراءتها

وهذه مواضع قرآنية تُقرأ للشفاء والبركة، وليست أورادا مقيدة بأعداد مخصوصة لم تثبت.

الأدعية النبوية، كل دعاء في موضعه

عند الرقية على مريض

هذه رقية جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم، رواها مسلم (2186).

عند المسح على موضع الألم

رواه البخاري (5750)، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله وهو يمسح المريض بيمينه.

إذا اشتكى موضعا من جسدك

علّمه النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه: يضع يده على موضع الألم ويقول ذلك (صحيح مسلم 2202).

لعائد المريض سبع مرات

يُقال للمريض سبع مرات (سنن أبي داود 3106، وجامع الترمذي 2083، وصححه).

عند الاستعاذة العامة

رواه مسلم (2708)، وهو من أجمع أدعية الاستعاذة، وموضعه في اليوم والليلة مبسوط في تحصين البيت بالأذكار.

على الأطفال

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ بها الحسن والحسين رضي الله عنهما (صحيح البخاري 3371)، ومن كان ولده واحدا قال: «أعيذك».

كيف تُقرأ الرقية خطوة بخطوة

1. الطهارة ليست شرطا، لكنها أكمل، والأصل صدق التوجه إلى الله والتوكل عليه.
2. اجلس مطمئنا في مكان هادئ، وضع يدك على موضع الألم إن أمكن.
3. اقرأ الفاتحة، ثم آية الكرسي، ثم خواتيم البقرة، ثم الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات.
4. انفث في كفيك نفثا خفيفا بلا ريق، ثم امسح وجهك ورأسك وما وصلت إليه من جسدك.
5. أتبع القراءة بالأدعية في مواضعها: «بسم الله أرقيك» على من ترقيه، و«اللهم رب الناس» مع المسح، و«أعوذ بعزة الله وقدرته» سبعا لموضع الألم في نفسك، و«أسأل الله العظيم» سبعا لمن تزوره من المرضى.
6. كرّر الجلسة مرة أو مرتين أو ثلاثا في اليوم بحسب حاجتك، ولا حد لأكثرها ولا عدد ملزم.
7. لا تجعل الرقية بديلا عن الدواء؛ النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتداوي، فاجمع بينهما.

أخطاء شائعة والصواب فيها

أدوات تعينك على القراءة

• المصحف الكريم بالتلاوة لقراءة السور كاملة وسماعها بصوت قارئ معتمد.
• الأذكار لأذكار الصباح والمساء بعددها الوارد.
• تحصين البيت بالأذكار لما يقال في البيت وعند الدخول والخروج.
• أذكار النوم بالترتيب لترتيب ما يُقرأ على الفراش.

أسئلة شائعة

هل الرقية الشرعية تحتاج راقيا؟

لا تحتاج. الأصل أن يرقي الإنسان نفسه وأهله، وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ورُقي هو أيضا، فالأمر واسع. لكن جعل الشفاء معلقا بشخص بعينه خطأ في الاعتقاد قبل أن يكون خطأ في العمل.

ما ترتيب قراءة الرقية؟

الفاتحة، ثم آية الكرسي، ثم خواتيم البقرة، ثم سورة الإخلاص والمعوذتان ثلاث مرات مع النفث والمسح، ثم الأدعية النبوية كل دعاء في موضعه.

كم مرة تُقرأ الرقية في اليوم؟

لم يثبت عدد ملزم لعدد الجلسات. ورد التثليث في قراءة المعوذات، والتسبيع في «أعوذ بعزة الله وقدرته» و«أسأل الله العظيم»، وما عدا ذلك يرجع إلى الحاجة.

هل تُقرأ الرقية على الماء وزيت الزيتون؟

نقل جمع من أهل العلم جواز القراءة في الماء أو الزيت ثم الشرب أو الدهن، وذكرته الموسوعة الفقهية الكويتية في مادة الرقية. ولم يثبت في ذلك عدد مخصوص ولا صفة معينة، فلا يُشترط فيه شيء ولا يُنكر على من تركه.

ما الفرق بين الرقية والتميمة؟

الرقية قراءة ودعاء يُرفع بهما إلى الله، والتميمة شيء يُعلق طلبا لدفع الضر، وقد جاء النهي عن التمائم؛ فالفرق أن الأولى دعاء والثانية اعتماد على معلق لا يملك شيئا.

هل تُغني الرقية عن العلاج الطبي؟

لا تغني عنه. الرقية سبب شرعي، والدواء سبب مادي أذن الله فيه وأمر به النبي صلى الله عليه وسلم، والجمع بينهما هو هدي السنة.