Récits
Le chauve, le lépreux et l'aveugle
L'histoire de trois hommes des Enfants d'Israël telle que la rapporta le Prophète ﷺ dans al-Bukhari et Muslim : un lépreux, un chauve et un aveugle qu'Allah guérit et enrichit, puis éprouva par l'intermédiaire d'un voyageur pauvre. Quatre chapitres avec versets, leçons et quiz.
La voix de narration du récit est générée par machine. Le texte est écrit et relu par des humains, et les versets du Coran sont récités par un récitateur vérifié.
Chapitre 1
Le premier homme : la peau retrouvée et une chamelle
Le Prophète, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, raconta l’histoire de trois hommes parmi les enfants d’Israël : un homme atteint d’une maladie de peau, un homme chauve et un aveugle. Dieu voulut les éprouver et leur envoya un ange. Le texte source cite le hadith rapporté par Al-Boukhari (3464) et Mouslim (2964), d’après Abou Hourayra.
La clé du récit est que l’épreuve peut prendre la forme de la richesse aussi bien que de la pauvreté.
Open surahSurah Al-Anbya 21:35
Verified recitation
كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلْخَيْرِ فِتْنَةًۭ ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
L’ange demanda au premier homme ce qu’il désirait le plus. Il souhaitait un beau teint et une belle peau, afin de ne plus subir le rejet des gens. Sa première demande ne concernait donc pas l’argent, mais le fait de ne plus être repoussé. Le commentaire souligne la souffrance de l’isolement.
L’ange passa la main sur lui et son mal disparut. Il lui demanda ensuite quel bien il préférait. L’homme choisit les chameaux et reçut une chamelle en fin de gestation. L’ange invoqua la bénédiction de Dieu pour lui.
Le commencement était modeste : une seule chamelle. Le commentaire y voit un rappel que la prospérité qui suivrait ne devait pas être attribuée uniquement à l’habileté ou aux efforts de cet homme, en oubliant le bienfait reçu.
Leçons
- L’épreuve peut prendre la forme d’un bienfait comme celle d’une difficulté.
- Le rejet des autres peut faire souffrir autant que la pauvreté.
- Un début modeste peut porter une grande bénédiction.
Chapitre 2
L’homme chauve : les cheveux retrouvés et une vache
L’ange se rendit auprès de l’homme chauve et lui demanda ce qu’il désirait le plus. Celui-ci souhaitait une belle chevelure et la disparition du mal qui le rendait repoussant aux yeux des gens.
Les deux premiers hommes exprimaient ainsi une souffrance proche : être tenus à distance. Le commentaire attire l’attention sur ce rejet social, derrière la seule apparence physique.
L’ange passa la main sur lui ; son mal disparut et une belle chevelure lui fut accordée. À la question du bien qu’il préférait, il répondit qu’il souhaitait des vaches. Il reçut une vache pleine, accompagnée d’une invocation de bénédiction.
Le commentaire rappelle alors l’origine des biens reçus :
Open surahSurah An-Nahl 16:53
Verified recitation
وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍۢ فَمِنَ ٱللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْـَٔرُونَ
Le passage invite à méditer sur l’être humain qui se tourne vers Dieu dans la difficulté, puis risque d’oublier l’origine de ses bienfaits lorsque sa situation s’améliore.
Le chapitre pose une question personnelle : si ce que l’on désire aujourd’hui nous était accordé, garderions-nous, dix ans plus tard, le souvenir de notre situation antérieure ?
Leçons
- Les bienfaits reçus viennent de Dieu.
- On peut se tourner vers Dieu dans l’épreuve et L’oublier dans l’aisance.
- Se souvenir de sa situation antérieure nourrit la gratitude.
Chapitre 3
L’aveugle : la vue retrouvée et une brebis
L’ange demanda à l’aveugle ce qu’il désirait le plus. Il souhaitait que Dieu lui rende la vue afin de voir les gens.
Le commentaire relève la manière dont il attribuait d’emblée le don à Dieu. Il ne demandait pas une apparence admirée, mais la capacité de voir les autres.
L’ange passa la main sur lui et Dieu lui rendit la vue. Lorsqu’il fut interrogé sur le bien qu’il préférait, il choisit les moutons et reçut une brebis qui mettait bas.
Le récit rapporte ensuite la multiplication des troupeaux : les animaux se reproduisirent, jusqu’à ce que chacun dispose d’une vallée remplie de chameaux, de vaches ou de moutons.
D’un seul animal, chacun était passé à un immense troupeau. Tous trois avaient connu la richesse. Le commentaire demande alors si cette richesse suffit à prouver que Dieu est satisfait d’un homme :
Open surahSurah Al-Fajr 89:15-16
Verified recitation
فَأَمَّا ٱلْإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكْرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَكْرَمَنِ وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبْتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّىٓ أَهَٰنَنِ
Le passage évoque comme une épreuve aussi bien l’abondance que la restriction de la subsistance. Les trois troupeaux n’étaient donc pas, dans la lecture proposée, le résultat final de l’épreuve : ils en constituaient le sujet.
Leçons
- Attribuer le bienfait à Dieu nourrit la reconnaissance.
- La richesse ne prouve pas à elle seule la satisfaction divine, ni la pauvreté Son mécontentement.
- Les biens peuvent constituer le sujet de l’épreuve.
Chapitre 4
L’épreuve du voyageur démuni
L’ange revint auprès du premier homme sous son ancienne apparence, celle d’un homme pauvre atteint du même mal. Il se présenta comme un voyageur privé de ressources et demanda, au nom de Celui qui avait accordé le beau teint, la belle peau et les richesses, un chameau pour poursuivre sa route.
Un seul chameau était demandé à celui qui en possédait une vallée entière.
L’homme répondit qu’il avait de nombreuses obligations. L’ange lui rappela alors son ancienne maladie, le rejet des gens et la pauvreté dont Dieu l’avait délivré. Il prétendit avoir hérité ses biens de ses ancêtres.
Le commentaire souligne le reniement de son passé et le rapproche de l’attitude de Qaroun :
Open surahSurah Al-Qasas 28:78
Verified recitation
قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِىٓ ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِۦ مِنَ ٱلْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةًۭ وَأَكْثَرُ جَمْعًۭا ۚ وَلَا يُسْـَٔلُ عَن ذُنُوبِهِمُ ٱلْمُجْرِمُونَ
L’ange lui dit que, s’il mentait, Dieu le ramène à son état antérieur. Il alla ensuite auprès de l’homme chauve sous son ancienne apparence. La même demande reçut le même refus et fut suivie du même avertissement.
Il se présenta enfin à l’homme qui avait retrouvé la vue, sous l’apparence d’un voyageur aveugle et démuni. Il demanda une brebis, au nom de Celui qui lui avait rendu la vue.
L’homme reconnut qu’il avait été aveugle et pauvre, et que Dieu l’avait guéri et enrichi. Il invita le demandeur à prendre ce qu’il voulait, sans lui faire de difficulté pour ce qu’il prendrait pour Dieu.
Il ne se contentait pas d’offrir une seule brebis : il ouvrait ses biens au demandeur et reconnaissait son passé sans honte.
L’ange lui annonça qu’il pouvait conserver ses biens : ils avaient été éprouvés, et Dieu était satisfait de lui, mais mécontent de ses deux compagnons.
Le bienfait reconnu ou renié
Les deux premiers hommes L’homme qui avait retrouvé la vue Leur demande initiale Une apparence libérée du rejet des gens Que Dieu lui rende la vue Devant le voyageur Ils invoquent leurs nombreuses obligations Il propose de prendre ce que l’on veut Leur passé Ils le nient en parlant d’un héritage Il reconnaît sa cécité et sa pauvreté L’issue annoncée Le mécontentement de Dieu La satisfaction de Dieu et les biens conservés Le commentaire rapproche ce récit du rappel coranique sur la gratitude :
Open surahSurah Ibrahim 14:7
Verified recitation
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌۭ
Pour exprimer concrètement la reconnaissance liée aux biens, le texte rappelle la zakat et propose le calculateur de zakat.
Leçons
- Renier l’origine d’un bienfait ouvre la voie à l’ingratitude.
- La reconnaissance garde le souvenir du passé sans honte.
- La gratitude préserve les bienfaits et les accroît ; l’ingratitude peut les faire perdre.
Quiz interactif
Répondez aux questions ci-dessous, puis vérifiez vos réponses. Aucun compte nécessaire.
1. Combien d’hommes figurent dans ce récit ?
2. Quel type de richesse le lépreux a-t-il demandé ?
3. Qu’a demandé l’aveugle en premier ?
4. Qu’a répondu le lépreux à celui qui lui demandait de l’aide ?
5. De qui Allah a-t-Il été satisfait à la fin de l’histoire ?
6. Dans quels recueils ce hadith est-il rapporté ?
Les illustrations sont les nôtres, libres de droits, et ne représentent aucune figure religieuse identifiée.
Histoires associées
Sources des données
- The Quran: Al-Anbiya 35, An-Nahl 53, Al-Fajr 15-16, Al-Qasas 78, Ibrahim 7
- Sahih al-Bukhari 3464
- Sahih Muslim 2964