Numéro de la sourate · 53 · avec 62 versets · Mecquoise
La sourate An-Najm en entier : écriture uthmanie avec voyelles - lecture de Hafs selon Asim.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
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1. Par les étoiles à leur déclin[1] ! 2. Votre compagnon[2] ne s’est ni égaré, ni écarté du droit chemin. 3. Il ne parle pas sous l’empire de ses passions 4. mais se contente de répéter ce qu’il reçoit de la Révélation 5. transmise par un ange[3] au pouvoir extraordinaire 6. et à la puissance prodigieuse qui lui est apparu 7. alors qu’il se tenait à l’horizon suprême. 8. Puis l’ange s’approcha et descendit plus encore, 9. se trouvant à deux longueurs d’arc, voire plus près. 10. Allah révéla alors à Son serviteur ce qu’Il voulut lui révéler. 11. Son cœur n’a pas démenti ce que ses yeux ont contemplé. 12. Allez-vous mettre en doute ce qu’il a vu de ses propres yeux ? 13. Il l’a pourtant vu une autre fois[4] 14. à proximité du Lotus de la limite 15. auprès duquel se trouve le Jardin du séjour éternel. 16. Le Lotus était recouvert de choses extraordinaires. 17. Son regard n’a ni dévié, ni outrepassé les limites[5]. 18. C’est ainsi qu’il vit certains des grands signes de son Seigneur. 19. Avez-vous considéré Al-lât, Al-‘Ouzzâ 20. et Manât, la troisième de ces divinités[6] ? 21. Auriez-vous des garçons et Lui des filles ? 22. Voilà un partage singulièrement injuste ! 23. Ce ne sont là que des noms sans réalité que vous et vos ancêtres avez inventés sans vous fonder sur la moindre preuve révélée par Allah. Ils ne font que se perdre en conjectures et suivre leurs passions. Pourtant, le droit chemin leur a été clairement indiqué par leur Seigneur. 24. L’homme pense-t-il pouvoir obtenir tout ce qu’il désire[7], 25. oubliant qu’Allah seul détient le pouvoir ici-bas et dans l’au-delà ? 26. Que d’anges dans les cieux qui ne sauraient intercéder que si Allah le leur permet et uniquement en faveur de ceux dont Il est satisfait. 27. Ceux qui ne croient pas en la vie future font des anges des êtres de sexe féminin. 28. Ils n’en ont pourtant aucune connaissance sûre, se perdant simplement en conjectures. Or, les conjectures ne sauraient fonder une certitude. 29. Détourne-toi donc de ceux qui ont eux-mêmes tourné le dos à Notre message et aspirent uniquement à jouir de cette vie. 30. Voilà à quoi se limite leur savoir. Ton Seigneur sait parfaitement qui s’est écarté de Sa voie et qui suit le droit chemin. 31. A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre qu’Il a créés afin de punir ceux qui font le mal selon leurs œuvres et d’accorder la plus belle récompense à ceux qui font le bien, 32. ceux qui fuient les péchés les plus graves et les actes infâmes, commettant uniquement des fautes vénielles[8]. Le pardon de ton Seigneur est infini. Il savait parfaitement à quoi s’en tenir à votre sujet lorsqu’Il vous a créés de terre et lorsque vous n’étiez que des embryons dans le ventre de vos mères. Ne vantez donc pas vos propres mérites. Il sait parfaitement qui Le craint réellement. 33. N’as-tu pas vu celui qui a tourné le dos à la foi, 34. qui a peu donné avant de s’en abstenir totalement ? 35. Connaît-il l’avenir qu’il serait capable de prévoir ? 36. N’a-t-il pas été informé du contenu des Ecritures de Moïse 37. et d’Abraham qui s’est parfaitement acquitté de ses devoirs ? 38. Ecritures qui enseignent que nul n’aura à supporter le péché d’un autre, 39. et que chacun ne recevra que le fruit de son labeur, 40. et que ses œuvres, qui seront parfaitement visibles, 41. lui seront un jour pleinement rétribuées. 42. Ecritures qui enseignent que tous feront retour à ton Seigneur 43. et que c’est Lui qui suscite les rires et les pleurs, 44. et que c’est Lui qui donne la vie et la mort, 45. et qu’Il a créé le couple, mâle et femelle, 46. à partir d’un liquide insignifiant qui a été répandu[9], 47. et qu’Il se chargera de la nouvelle création, 48. et que c’est Lui qui vous comble de Ses dons[10], 49. et que c’est Lui le véritable Seigneur de Sirius[11], 50. et qu’Il a anéanti les premiers ‘Ad[12] 51. et les Thamoud, exterminés jusqu’au dernier, 52. et avant eux le peuple de Noé, plus rebelle à la vérité, 53. mais aussi les cités pécheresses qui furent renversées 54. et ensevelies sous une pluie de pierres marquées. 55. Lequel des bienfaits de ton Seigneur peux-tu encore contester ? 56. Voici un avertissement comme ceux adressés à leurs devanciers[13]. 57. L’Heure du jugement ne cesse de s’approcher. 58. Nul, en dehors d’Allah, ne saurait la repousser[14]. 59. Est-ce de ce discours que vous vous étonnez 60. et que vous vous moquez plutôt que d’en pleurer, 61. l’accueillant avec indifférence et fierté ? 62. Prosternez-vous donc devant Allah et, Lui seul, adorez.
Le texte arabe est affiché à titre de référence. Une traduction ne transmet que le sens, et non le Coran lui-même. · Les récitations proviennent de récitateurs vérifiés. Aucune voix générée par IA n'est jamais utilisée pour réciter le Coran.
Traduction des sens du Coran : Rachid Maach, publiée par Rowwad Translation Center, QuranEnc.com (Encyclopedia of the Noble Quran), version 1.0.3. Le texte est reproduit sans modification. QuranEnc.com
Lire la sourate An-Najm en ligne : place, ordre et manière de la lire
La sourate An-Najm (L'Étoile) est la sourate 53 du Coran et compte 62 versets, ce qui en fait une sourate de longueur moyenne. Elle a été révélée à La Mecque, avant l'Hégire vers Médine, et elle occupe le rang 23 dans l'ordre chronologique de la révélation. Elle se situe dans le juz 27. Elle occupe 3 pages du mushaf, de la page 526 à la page 528.
Sa place dans le mushaf
Elle est précédée par la sourate At-Tur et suivie par la sourate Al-Qamar. Comme toutes les sourates sauf At-Tawbah, elle commence par la Basmala. La sourate contient un verset de prosternation, au verset 62, signalés dans le texte pour le lecteur.
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Le texte intégral figure ici, du verset 1 au verset 62, en écriture uthmanie entièrement vocalisée, selon la lecture de Hafs d'après Asim.
Le sens en français provient de la traduction de Rachid Maach publiée par QuranEnc ; une traduction ne transmet que le sens et n'est pas le Coran lui-même.
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