La zakat sur les bijoux en or portés : les statuts et comment peser votre carat

Chaque année, la même question revient à la maison : une femme possède des bijoux qu’elle porte réellement, doit-elle donc s’en acquitter de la zakat ? La plupart des réponses publiées ne donnent que la moitié de ce qu’il faut : soit un simple avis juridique sans calcul, soit un calcul sans présentation honnête de la divergence. Cet article vous donne les deux et aboutit à un montant sur lequel vous pouvez agir.

Pourquoi les savants divergent sur les bijoux portés

L’or est un bien soumis à la zakat selon les textes explicites. La divergence ne porte pas sur l’or lui-même, mais sur les bijoux conservés pour l’usage personnel et la parure :

• L’école hanafite et un groupe de spécialistes du hadith : la zakat est due sur les bijoux même portés, en vertu des textes généraux sur l’or et l’argent et du récit d’Abou Dawoud où le Prophète demande à deux femmes portant des bracelets en or si elles en acquittent la zakat.
• Les écoles malikite et chaféite et l’avis bien connu de l’école hanbalite : pas de zakat sur les bijoux conservés pour un usage personnel licite, car ils deviennent comparables aux vêtements et aux biens domestiques, qui ne fructifient pas et ne sont pas destinés au commerce ; il est aussi rapporté que plusieurs Compagnons ne l’acquittaient pas.
• De nombreux organismes contemporains privilégient son paiement lorsque le seuil est atteint, par précaution et dans l’intérêt des pauvres.

Wesalna n’émet pas de fatwas et ne départage pas ces avis. Nous présentons honnêtement les deux positions et vous laissons choisir avec la personne auprès de laquelle vous prenez conseil en matière religieuse. Mais quiconque choisit de payer a besoin du calcul, et cette partie ne fait l’objet d’aucune divergence.

Le nisab : 85 grammes d’or pur

Le nisab est le seuil en dessous duquel rien n’est dû. Pour l’or, il correspond à vingt dinars, estimés par les savants contemporains à environ 85 grammes d’or pur de 24 carats. Le taux est de 2,5 % de la valeur marchande, après l’écoulement d’une année lunaire complète.

Trois détails souvent mal compris :

• Le seuil se mesure en or pur, et non selon le poids brut du bijou. Un bracelet de 18 carats pesant 85 grammes ne l’atteint pas.
• L’année lunaire compte : une année hégirienne complète de possession du seuil.
• Vous payez selon la valeur marchande au jour de l’échéance, et non selon le prix d’achat.

Convertir les carats en or pur

Les carats indiquent combien de parts sur vingt-quatre sont de l’or. La règle tient en une ligne :

Poids d’or pur = poids du bijou x (carats / 24)

Deux étapes : convertir chaque bijou, puis additionner les résultats et comparer le total à 85 grammes. Si vous préférez ne pas le faire à la main, le calculateur de zakat sur l’or le fait bijou par bijou.

Trois exemples chiffrés

Une parure de 21 carats pesant 60 grammes

Or pur = 60 x 0,875 = 52,5 g. Résultat : en dessous du seuil, donc rien n’est dû sur cette seule parure. En la réunissant à des liquidités ou à d’autres pièces d’or, le total peut toutefois atteindre le seuil.

Un seul bracelet de 24 carats pesant 100 grammes

Or pur = 100 g, au-dessus du seuil. Si l’or pur vaut 75 dollars le gramme, le bracelet vaut 7 500 dollars et la zakat est de 7 500 x 2,5 % = 187,5 dollars.

Des bijoux de différents carats

40 g à 21 carats, 30 g à 18 carats, 20 g à 22 carats :

• 40 x 0,875 = 35 g
• 30 x 0,75 = 22,5 g
• 20 x 0,917 = 18,3 g
• Total = 75,8 g d’or pur, soit juste en dessous du seuil.

Attention au piège : les poids bruts totalisent 90 grammes, ce qui semble largement au-dessus du seuil, alors que la teneur en or pur est inférieure à 85. C’est précisément la raison d’être de la règle des carats, et ce qui explique tant de calculs domestiques erronés.

Tableau de décision rapide

Questions fréquentes

Réunit-on l’or aux liquidités pour atteindre le seuil ?

Oui, selon l’avis majoritaire : l’or, l’argent et les liquidités ont des fonctions assez proches pour être additionnés, car ce qui compte est le patrimoine monétaire total plutôt que chaque catégorie prise isolément. Pour un calcul global, utilisez le calculateur de zakat sur l’argent.

Les diamants et les pierres précieuses comptent-ils ?

Les pierres précieuses conservées pour un usage personnel ne sont pas elles-mêmes soumises à la zakat selon l’avis majoritaire ; le calcul se limite donc au poids de l’or. Demandez à votre bijoutier le poids net d’or, qui figure généralement sur la facture d’achat.

Qu’en est-il de l’or cassé ou abîmé ?

Il est évalué selon son poids et ses carats comme tout autre or, car c’est le métal qui compte, et non le fait que le bijou soit encore portable. S’il est conservé pour être vendu, il se rapproche d’une marchandise commerciale.

Qui paie la zakat sur l’or d’une jeune fille ?

S’il lui appartient réellement, la zakat porte sur son patrimoine et son tuteur la prélève sur celui-ci. Si, en réalité, la mère en est propriétaire et le conserve pour sa fille, il entre dans le total de la mère.

Quel prix utiliser ?

Le prix du marché au jour de l’échéance, et non le prix d’achat ou un prix moyen. Notre calculateur affiche le prix utilisé et la date de son relevé, afin que vous sachiez sur quoi repose le résultat ; vous pouvez aussi saisir le prix de votre propre bijoutier.

Les démarches à entreprendre

1. Réunissez vos bijoux et notez le poids et les carats de chacun à partir de la facture ou de la balance du bijoutier.
2. Convertissez chaque bijou en or pur avec la formule ci-dessus, ou saisissez-les dans le calculateur de zakat sur l’or.
3. Comparez le total à 85 grammes.
4. Si le seuil est atteint et l’année achevée, versez 2,5 % de la valeur marchande.
5. Fixez une même date hégirienne pour votre zakat chaque année afin de ne jamais confondre les années lunaires ; le calendrier hégirien vous y aide.

Le calculateur fournit une estimation pédagogique, et non un avis juridique sur votre cas particulier. Si votre patrimoine est composé de biens divers, grevé de dettes ou partagé avec un associé, consultez une autorité qualifiée de votre pays avant d’agir.