Quand se termine chaque plage de prière : de Fajr à Isha

Chaque calendrier vous donne cinq instants, si bien que beaucoup considèrent une prière comme un moment unique. En réalité, chaque prière possède une plage horaire, avec un début et une fin. Connaître la fin importe davantage en pratique, car c’est elle qui détermine si vous avez accompli la prière à temps ou l’avez manquée.

Début et fin de chaque plage horaire dans un tableau

Chaque plage et le signe céleste qui la marque sont détaillés ci-dessous.

Le signe céleste correspondant à chaque horaire

Les horaires de prière sont des signes visibles avant d’être des chiffres : une première lumière à l’horizon, un soleil qui quitte son zénith, une ombre qui s’allonge, un disque qui disparaît, une lueur rouge qui s’éteint. Les chiffres de votre application sont une traduction calculée de ces signes ; c’est pourquoi ils diffèrent de quelques minutes entre les méthodes, comme l’explique l’article sur les méthodes de calcul des horaires de prière.

Fajr : l’aube véritable et la fausse aube

Avant l’aube réelle, une lueur blanche verticale s’élève parfois à l’horizon oriental, puis l’obscurité revient. C’est la fausse aube : elle n’ouvre pas la plage de prière et ne met pas fin à la possibilité de manger pour le jeûneur.

L’aube véritable est une bande blanche horizontale qui s’étend le long de l’horizon sans laisser revenir l’obscurité. Elle ouvre la plage de prière et marque le début du jeûne. Dans les calculs, elle s’exprime par l’angle de dépression du soleil sous l’horizon : 18 degrés dans la méthode de la Ligue islamique mondiale, 18,5 pour Oumm al-Qoura et 15 dans la méthode ISNA. Cette différence d’angle explique pourquoi deux applications d’une même ville divergent sur le Fajr.

Fin du Fajr : le lever du soleil. Quiconque ne peut achever une rak’a entière avant l’apparition du disque a manqué la plage horaire.

Le lever du soleil : un intervalle déconseillé

Après le lever du soleil commence un intervalle déconseillé, jusqu’à ce que le soleil s’élève de la hauteur d’une lance, soit environ 15 à 20 minutes, pendant lequel on évite les prières surérogatoires. La prière recommandée de la matinée commence ensuite. Un deuxième moment déconseillé survient lorsque le soleil se trouve au méridien, quelques minutes avant midi, et un troisième après la prière de l’Asr jusqu’au coucher du soleil. Les prières obligatoires et celles à rattraper peuvent être accomplies à tout moment ; la restriction concerne les prières surérogatoires sans motif particulier.

Dhohr : du zénith à une ombre de longueur égale

Le Dhohr commence lorsque le soleil franchit le méridien local, instant astronomique sur lequel les méthodes ne diffèrent que de quelques secondes au plus. En pratique, observez l’ombre d’une tige verticale. L’ombre la plus courte correspond au passage au méridien ; dès qu’elle commence à s’allonger, la plage s’ouvre.

Fin du Dhohr : lorsque l’ombre d’un objet égale sa longueur en plus de l’ombre de midi, ce qui correspond aussi au début de l’Asr pour la majorité des juristes.

Asr : deux avis et près d’une demi-heure d’écart

Cette différence est juridique, non astronomique :

• La majorité, comprenant les chaféites, les malékites et les hanbalites : l’Asr commence lorsque l’ombre égale une fois la longueur de l’objet, plus l’ombre de midi.
• La position hanafite : l’Asr commence lorsque l’ombre atteint deux fois la longueur de l’objet, plus l’ombre de midi.

L’écart est d’une demi-heure ou davantage selon la saison et la latitude ; il augmente en hiver et loin de l’équateur. C’est pourquoi nos calendriers urbains proposent l’option hanafite, comme sur les horaires de prière à La Mecque.

Fin de l’Asr : le coucher du soleil, avec deux étapes distinctes. Le temps préférable dure jusqu’à ce que le soleil jaunisse, puis vient un temps permis jusqu’au coucher du soleil, auquel il ne faut pas recourir sans besoin.

Maghrib : du coucher du soleil à la disparition du crépuscule

Le Maghrib commence lorsque le disque solaire a entièrement disparu sous l’horizon, non lorsqu’il commence à se coucher ni lorsqu’une application l’annonce une minute trop tôt. Cet instant marque également la fin du jeûne pendant le Ramadan, comme l’explique la page Ramadan.

Fin du Maghrib : la disparition de la lueur rouge crépusculaire à l’ouest, qui marque le début de l’Icha. Sa durée va d’environ une heure et quart près de l’équateur à plus de deux heures en été dans les régions septentrionales.

Icha : jusqu’au milieu de la nuit, puis en cas de nécessité

L’Icha commence à la disparition du crépuscule, calculée à 17 ou 18 degrés de dépression solaire dans la plupart des méthodes, ou selon un intervalle fixe après le Maghrib dans la méthode Oumm al-Qoura, qui retient 90 minutes et 120 minutes pendant le Ramadan.

Fin du temps préférable de l’Icha : le milieu de la nuit légale, c’est-à-dire le point médian entre le Maghrib et le Fajr, et non minuit. Si le Maghrib est à 18 h et le Fajr à 4 h, le milieu de la nuit est à 23 h. Un temps de nécessité s’étend jusqu’au Fajr, mais retarder la prière sans motif est blâmable.

Hautes latitudes et cas exceptionnels

Au-delà d’environ 48 degrés de latitude, le crépuscule ne disparaît jamais complètement au cœur de l’été ; le signe astronomique du Fajr et de l’Icha ne se produit donc pas. Les méthodes établies utilisent des règles d’estimation :

• La moitié de la nuit : la nuit est divisée en deux, l’Icha prenant fin et le Fajr commençant au milieu.
• Un septième : la nuit est divisée en sept parties, l’Icha étant fixé à la fin du premier septième et le Fajr au début du dernier.
• Selon l’angle : une proportion de la nuit est déduite de l’angle habituellement utilisé dans la ville.
• La ville ou le jour les plus proches : les horaires sont repris d’une ville de latitude plus basse ou du dernier jour où le signe s’est réellement produit.

Aucune solution unique ne fait l’unanimité ; la référence est le conseil local de fiqh ou l’autorité de fatwa. Nos pages consacrées aux villes septentrionales précisent la règle utilisée plutôt que de la dissimuler.

Questions fréquentes

Quelle est la différence entre l’aube véritable et la fausse aube ?

La fausse aube est une lueur blanche verticale à l’horizon suivie d’obscurité ; elle n’ouvre aucune plage de prière et ne met pas fin à la possibilité de manger. L’aube véritable est une bande horizontale qui s’étend sans retour de l’obscurité ; elle ouvre la plage de prière et marque le début du jeûne.

Quand la plage du Fajr prend-elle fin ?

Au lever du soleil. Quiconque achève une rak’a entière avant l’apparition du disque a accompli la prière dans son temps ; celui qui se réveille plus tard la rattrape lorsqu’il s’en souvient.

Pourquoi deux applications diffèrent-elles d’une demi-heure pour l’Asr ?

Parce que l’une suit l’avis majoritaire, selon lequel l’ombre égale la longueur de l’objet, tandis que l’autre suit l’avis hanafite qui retient le double. La différence est juridique plutôt que liée au calcul, et elle augmente en hiver et loin de l’équateur.

Que signifie le milieu de la nuit pour l’Icha ?

C’est le point médian entre le coucher du soleil et l’aube véritable, non minuit. Si le Maghrib est à 18 h et le Fajr à 4 h, le milieu de la nuit légale est à 23 h.

Comment fixe-t-on les horaires là où le crépuscule ne disparaît jamais en été ?

On utilise des règles d’estimation : partager la nuit en deux ou en sept, ou reprendre les horaires de la ville la plus proche ou du dernier jour où le signe s’est produit. L’autorité juridique locale décide de la règle applicable.

Les réglages à faire avant votre prochaine prière

Apprenez la fin de chaque plage autant que son début, car c’est la fin qui détermine si la prière a été accomplie à temps. Réglez une fois votre méthode de calcul et votre école pour l’Asr sur les horaires de prière, afin qu’ils correspondent à ceux de votre mosquée. N’oubliez pas que l’heure et la direction sont des conditions liées : consultez aussi la page de la qibla.