الأدوات الإسلامية
خطة ختمة القرآن
حدّد عدد الأيام، فتحصل على ورد يومي مضبوط: من آية إلى آية، وعدد الصفحات والأجزاء والدقائق، مع رابط يفتح موضع كل يوم في المصحف.
خطتك محفوظة على هذا الجهاز وحده.
الجدول اليومي
| اليوم | من | إلى | صفحة | جزء | |
|---|---|---|---|---|---|
| ١ | الفاتحة ١:١ | البقرة ٢:١٢٦ | ٢٠٫٢ | ١ | افتح في المصحف |
| ٢ | البقرة ٢:١٢٧ | البقرة ٢:٢٥٨ | ٢٠٫٢ | ١ - ٣ | افتح في المصحف |
| ٣ | البقرة ٢:٢٥٩ | آل عمران ٣:١٢٨ | ٢٠٫١ | ٣ - ٤ | افتح في المصحف |
| ٤ | آل عمران ٣:١٢٩ | النساء ٤:٧٢ | ٢٠٫١ | ٤ - ٥ | افتح في المصحف |
| ٥ | النساء ٤:٧٣ | المائدة ٥:٢٤ | ٢٠٫٢ | ٥ - ٦ | افتح في المصحف |
| ٦ | المائدة ٥:٢٥ | الأنعام ٦:٣٢ | ٢٠٫١ | ٦ - ٧ | افتح في المصحف |
| ٧ | الأنعام ٦:٣٣ | الأعراف ٧:٢٨ | ٢٠٫١ | ٧ - ٨ | افتح في المصحف |
| ٨ | الأعراف ٧:٢٩ | الأعراف ٧:٢٠٣ | ٢٠٫٢ | ٨ - ٩ | افتح في المصحف |
| ٩ | الأعراف ٧:٢٠٤ | التوبة ٩:٧٢ | ٢٠٫٢ | ٩ - ١٠ | افتح في المصحف |
| ١٠ | التوبة ٩:٧٣ | يونس ١٠:٩٩ | ٢٠٫١ | ١٠ - ١١ | افتح في المصحف |
| ١١ | يونس ١٠:١٠٠ | يوسف ١٢:٤٦ | ٢٠٫٢ | ١١ - ١٢ | افتح في المصحف |
| ١٢ | يوسف ١٢:٤٧ | ابراهيم ١٤:٥١ | ٢٠٫١ | ١٢ - ١٣ | افتح في المصحف |
| ١٣ | ابراهيم ١٤:٥٢ | الإسراء ١٧:٩ | ٢٠٫٢ | ١٣ - ١٥ | افتح في المصحف |
| ١٤ | الإسراء ١٧:١٠ | الكهف ١٨:١٠١ | ٢٠٫١ | ١٥ - ١٦ | افتح في المصحف |
| ١٥ | الكهف ١٨:١٠٢ | الأنبياء ٢١:٣٤ | ٢٠٫١ | ١٦ - ١٧ | افتح في المصحف |
| ١٦ | الأنبياء ٢١:٣٥ | المؤمنون ٢٣:٧٥ | ٢٠٫١ | ١٧ - ١٨ | افتح في المصحف |
| ١٧ | المؤمنون ٢٣:٧٦ | الشعراء ٢٦:٢٦ | ٢٠٫١ | ١٨ - ١٩ | افتح في المصحف |
| ١٨ | الشعراء ٢٦:٢٧ | القصص ٢٨:٣١ | ٢٠٫١ | ١٩ - ٢٠ | افتح في المصحف |
| ١٩ | القصص ٢٨:٣٢ | الروم ٣٠:٤٦ | ٢٠٫٢ | ٢٠ - ٢١ | افتح في المصحف |
| ٢٠ | الروم ٣٠:٤٧ | سبإ ٣٤:٢٦ | ٢٠٫١ | ٢١ - ٢٢ | افتح في المصحف |
| ٢١ | سبإ ٣٤:٢٧ | الصافات ٣٧:١٤١ | ٢٠٫١ | ٢٢ - ٢٣ | افتح في المصحف |
| ٢٢ | الصافات ٣٧:١٤٢ | غافر ٤٠:٣٨ | ٢٠٫١ | ٢٣ - ٢٤ | افتح في المصحف |
| ٢٣ | غافر ٤٠:٣٩ | الزخرف ٤٣:٤٥ | ٢٠٫١ | ٢٤ - ٢٥ | افتح في المصحف |
| ٢٤ | الزخرف ٤٣:٤٦ | الفتح ٤٨:١٦ | ٢٠٫٣ | ٢٥ - ٢٦ | افتح في المصحف |
| ٢٥ | الفتح ٤٨:١٧ | القمر ٥٤:٥١ | ٢٠ | ٢٦ - ٢٧ | افتح في المصحف |
| ٢٦ | القمر ٥٤:٥٢ | الممتحنة ٦٠:٤ | ٢٠٫٣ | ٢٧ - ٢٨ | افتح في المصحف |
| ٢٧ | الممتحنة ٦٠:٥ | الحاقة ٦٩:٣٢ | ٢٠ | ٢٨ - ٢٩ | افتح في المصحف |
| ٢٨ | الحاقة ٦٩:٣٣ | النبإ ٧٨:٣٨ | ٢٠٫١ | ٢٩ - ٣٠ | افتح في المصحف |
| ٢٩ | النبإ ٧٨:٣٩ | الشرح ٩٤:٨ | ٢٠٫٢ | ٣٠ | افتح في المصحف |
| ٣٠ | التين ٩٥:١ | الناس ١١٤:٦ | ٢٠٫١ | ٣٠ | افتح في المصحف |
كيف حُسبت الخطة؟
التقسيم بالصفحات لا بعدد الآيات، لأن آيات البقرة أطول من آيات جزء عمّ. نعتمد مصحف المدينة (604 صفحات)، ونوزّع صفحات كل سورة على آياتها توزيعًا متساويًا، فيكون رقم الصفحات في كل يوم تقريبيًا بفارق صفحة، أما بداية الورد ونهايته فهما آية محددة بدقة.
الدقائق تقدير مبني على سرعة قراءتك التي تختارها لكل صفحة، وليست وقتًا ملزمًا.
أدوات قريبة: المصحف الكامل - صفحة رمضان - متشابهات القرآن
كيف تختم القرآن فعلاً: من عدد الأيام إلى ورد يومي لا يتعثر
أكثر ما يُعطّل الختمة ليس ضعف الرغبة، بل غياب رقم واضح. من يقول "سأقرأ كل يوم ما أستطيع" يقرأ في أول أسبوع كثيراً ثم يتوقف، ومن يعرف أن نصيبه اليوم عشرون صفحة تنتهي عند آية معلومة يعرف بالضبط متى أنجز وردَه. هذه الأداة تحوّل النية إلى جدول.
ثلاثة أرقام تريح صاحب الورد
- الصفحات: النصيب اليومي بالصفحات هو الرقم العملي، لأن المصحف مقسوم إلى 604 صفحات ثابتة. ختمة في ثلاثين يوماً تعني نحو عشرين صفحة في اليوم، أي جزءاً كاملاً.
- الأجزاء والأحزاب: من اعتاد لغة "جزء في اليوم" يجد الجزء أمامه، ومن قسّم على شهرين يجد نصف جزء.
- الدقائق: تقدير للوقت الذي يحتاجه الورد بسرعتك أنت. اختر عدد الدقائق لكل صفحة كما تقرأ فعلاً، لا كما تتمنى، فيصير الجدول صادقاً معك.
طرق مجرّبة لتوزيع الورد
- مع الفرائض الخمس: قسّم النصيب على خمس مرات بعد كل صلاة، فإذا كان عشرين صفحة صار أربع صفحات بعد كل فريضة، وهذه أسهل صورة عملية لمن يعمل. خيار التوزيع على الصلوات في الأداة يعطيك بداية ونهاية كل قسم.
- قبل النوم وبعد الفجر: نصفان فقط، يناسب من عنده وقتان صافيان.
- الورد المزدوج في رمضان: من أراد ختمتين قرأ نصيب يومين، والأداة تعطيك ذلك بضبط عدد الأيام على خمسة عشر.
متى تُضبط الخطة على تاريخ الختم
إن كان لك موعد تريد إتمام الختمة قبله - ليلة القدر، أو آخر رمضان، أو موعد اختبار حفظ - فأدخل تاريخ الختم وستُحسب الأيام تلقائياً. وإن كنت أخّرت أياماً فأعد ضبط تاريخ البداية على اليوم، فيُعاد توزيع ما بقي بلا شعور بالتقصير.
أدب القراءة أهم من إنجاز الجدول
المقصود من القراءة التدبر لا مجرد إتمام العدد، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ مترسّلاً. فإن ضاق وقتك فخفّض عدد الأيام إلى ما تقدر عليه مع الطمأنينة، فقراءة صفحتين بتدبّر خير من عشرين صفحة بلا قلب. ومن أراد ضبط المتشابهات أثناء المراجعة فأمامه متشابهات القرآن، ومن أراد تتبع كلمة أو موضوع فـالبحث في القرآن.
أسئلة شائعة