Récits
Zakariyya et la bonne annonce de Yahya
Le récit d'un prophète parvenu à un âge très avancé sans jamais lâcher l'espérance : Zakariyya, paix sur lui, qui vivait du travail de ses mains et se tenait en prière dans le sanctuaire de Jérusalem. Chargé de prendre soin de Maryam, il trouvait auprès d'elle une subsistance qu'aucune cause ordinaire n'expliquait, et une invocation intime naquit dans son cœur : mon Seigneur, accorde-moi de Ta part une descendance vertueuse. La bonne annonce vint de Yahya, un nom jamais porté avant lui, et le signe fut qu'il ne parlerait aux gens pendant trois jours que par gestes, ne faisant que mentionner et glorifier Dieu. Puis naquit l'enfant à qui fut donné le jugement sûr dès son jeune âge et qui fut plein de bonté envers ses parents.
La voix de narration du récit est générée par machine. Le texte est écrit et relu par des humains, et les versets du Coran sont récités par un récitateur vérifié.
Chapitre 1
Un homme qui mangeait du travail de ses mains
À Jérusalem, à une époque où les Enfants d'Israël se partageaient entre savants qui gardaient l'Écriture et gens ordinaires occupés à gagner leur vie, vivait un homme qui servait le sanctuaire le jour et regagnait son atelier pour travailler de ses mains. Zacharie, paix sur lui, n'était pas un prophète vivant de ce que les gens lui donnaient. Il était charpentier et mangeait de ce qu'il gagnait. Une narration authentique le dit sans détour : Zacharie était charpentier. Ce petit détail ouvre la porte à la compréhension de toute sa personnalité.
Un homme qui tient une scie et connaît le poids du bois entre ses mains sait aussi ce que signifie patienter avec une œuvre qui ne s'achève pas en un jour. La menuiserie est un travail cumulatif. Elle ne donne aucun résultat rapide et ne récompense que celui qui revient à l'établi chaque matin. C'est précisément ainsi qu'il se décrira plus tard devant son Seigneur : un serviteur dont l'invocation n'a jamais failli au cours d'une longue vie.
Allah a ouvert son récit dans la sourate Maryam par une introduction qui nomme le genre de l'histoire avant même qu'elle soit racontée :
Open surahSurah Maryam 19:2
Verified recitation
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُۥ زَكَرِيَّآ
Le titre que le Coran donne n'est ni « une prière exaucée » ni « un miracle qui s'est produit », mais un rappel de la miséricorde. Ce cadrage compte : tout ce qui suit, l'annonce, la naissance, le signe, tout cela procède d'une seule racine appelée miséricorde, et non d'un droit acquis ni d'une coïncidence.
Entre le sanctuaire et l'atelier s'est dessinée une vie équilibrée : remplir le droit d'Allah par l'adoration, le droit de soi par le gain, et le droit des gens de ne pas être à sa charge. C'est de ce terreau silencieux que grandira plus tard le plus grand moment de sa vie.
Leçons
- Travailler de ses mains n'abaisse pas un serviteur aux yeux d'Allah
- La patience avec une œuvre qui ne s'achève pas en un jour entraîne le cœur à la longue invocation
- Le Coran a qualifié le récit de rappel de la miséricorde avant de mentionner l'annonce
Chapitre 2
La prise en charge de Marie et une subsistance sans cause
Lorsque Marie fut vouée au service du sanctuaire, les gens se disputèrent sa garde, et le sort la confia à Zacharie, paix sur lui. Ce n'était pas un détail administratif dans l'histoire. C'était la porte qui rouvrait l'espérance pour lui au moment où elle allait se fermer.
Il entrait auprès d'elle dans la salle de prière et trouvait une nourriture dont il ne connaissait pas l'origine. Aucune porte ne s'était ouverte, aucune main ne l'avait apportée, aucune cause visible ne pouvait être désignée. Allah dit :
Open surahSurah Ali 'Imran 3:37
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فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍۢ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًۭا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًۭا ۖ قَالَ يَٰمَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
Sa réponse était elle-même la leçon : cela vient d'Allah. Une phrase courte, mais elle a levé une contrainte qui gouvernait sa pensée : l'idée qu'un don ne peut arriver que par un canal connu. Si la nourriture pouvait venir sans cause visible, pourquoi un enfant serait-il impossible simplement parce que la cause visible avait disparu ?
Là, la scène est passée de l'observation à l'invocation. Il ne s'est pas contenté de s'émerveiller, ni de s'arrêter à la réflexion. Il a porté ce qu'il avait vu dans la salle de prière jusqu'à son cœur, puis jusqu'à sa langue :
Open surahSurah Ali 'Imran 3:38
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هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةًۭ طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ
Remarquez la précision de la demande : une descendance bonne, et non une descendance tout court. Il n'a pas demandé le nombre, la force ou la beauté. Il a demandé la droiture. Il l'a qualifiée par « de Ta part », c'est-à-dire de Toi sans l'intermédiaire de causes épuisées. Et il l'a scellée par la louange qui ouvre les portes : Tu es Celui qui entend l'invocation.
Le mot « alors » du verset marque le temps et le lieu : là, à cet instant. L'invocation est née d'une scène dont il fut témoin, et non du vide. Voilà comment le regard porté sur la faveur d'Allah envers autrui peut devenir une porte d'espérance plutôt que d'envie.
Leçons
- Voir Allah pourvoir aux besoins d'autrui peut ouvrir l'espérance plutôt que l'envie
- Une demande précise est plus noble qu'une demande vague : il a demandé une descendance bonne, pas seulement une descendance
- Dire « de Ta part » reconnaît qu'un don n'est pas limité par l'épuisement des causes ordinaires
Chapitre 3
Un appel secret que personne n'a entendu
Il aurait pu élever la voix pour que les gens sachent qu'il priait, ou faire de son besoin un sujet de conversation dans les assemblées. Il a choisi une autre voie. Allah dit :
Open surahSurah Maryam 19:3
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إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيًّۭا
Qualifier l'appel de secret n'est pas un détail décoratif. La discrétion est une courtoisie envers Allah, et elle protège aussi l'invocation de devenir une ostentation. Celui qui cache son besoin aux gens a déclaré qu'il n'attend rien d'eux.
Puis il a commencé à décrire son état sans fard ni exagération :
Open surahSurah Maryam 19:4
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قَالَ رَبِّ إِنِّى وَهَنَ ٱلْعَظْمُ مِنِّى وَٱشْتَعَلَ ٱلرَّأْسُ شَيْبًۭا وَلَمْ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيًّۭا
Voyez l'ordre de ses paroles : la faiblesse des os, la blancheur qui envahit la tête jusqu'à ressembler à une flamme, puis un long passé d'invocation qui ne l'a jamais laissé déçu. Il place devant sa demande un historique, non une excuse : je ne T'ai jamais invoqué sans être exaucé.
Quant à la raison de la demande, il l'a énoncée ouvertement :
Open surahSurah Maryam 19:5
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وَإِنِّى خِفْتُ ٱلْمَوَٰلِىَ مِن وَرَآءِى وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِى عَاقِرًۭا فَهَبْ لِى مِن لَّدُنكَ وَلِيًّۭا
Sa crainte ne portait ni sur un bien à transmettre ni sur un rang à préserver, mais sur le savoir et la religion tombant entre des mains qui ne les honoreraient pas. Il a donc précisé exactement ce qu'il voulait :
Open surahSurah Maryam 19:6
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يَرِثُنِى وَيَرِثُ مِنْ ءَالِ يَعْقُوبَ ۖ وَٱجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّۭا
L'héritage visé est la prophétie, le savoir et la droiture, non les biens, comme le disent les commentateurs. Puis il a ajouté une condition finale : rends-le agréé de Toi, car un enfant qui n'est pas agréé d'Allah devient une épreuve plutôt qu'un don.
Dans la sourate des Prophètes, la même scène apparaît dans une formulation plus brève et plus intime encore :
Open surahSurah Al-Anbya 21:89
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وَزَكَرِيَّآ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥ رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًۭا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَٰرِثِينَ
Voilà l'une des plus grandes paroles à dire dans la solitude : ne me laisse pas seul. Puis il l'a suivie de ce qui empêche l'invocation de devenir attachement aux créatures : alors que Tu es le meilleur des héritiers. Si Tu ne m'accordes pas d'héritier, Tu demeures, et si Tu m'en accordes un, la faveur est Tienne. Il demande avec intensité et s'en remet à Lui au même instant.
Leçons
- Cacher l'invocation est une courtoisie envers Allah et la protège de l'ostentation
- L'invocation commence par une description honnête de ton état, non par une description apprêtée
- Craindre pour le savoir et la religion est plus noble que craindre pour les biens
- Dire « Tu es le meilleur des héritiers » empêche l'invocation de devenir attachement aux créatures
Chapitre 4
L'annonce d'un nom que personne n'avait porté
La réponse n'est pas venue après des années de silence, mais au lieu même où il avait prié, alors qu'il se tenait en prière. Allah dit :
Open surahSurah Ali 'Imran 3:39
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فَنَادَتْهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٌۭ يُصَلِّى فِى ٱلْمِحْرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًۢا بِكَلِمَةٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدًۭا وَحَصُورًۭا وَنَبِيًّۭا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
L'annonce ne portait pas seulement un nom, mais quatre qualités qui définissaient le rôle de cet enfant avant sa naissance : confirmateur d'une parole d'Allah, c'est-à-dire Jésus, paix sur lui ; honorable, un homme que les gens suivraient ; chaste, maître de ses désirs ; et prophète parmi les vertueux. Le père avait demandé un enfant vertueux, et la réponse lui disait que l'enfant dépasserait ce qu'il avait demandé.
Dans la sourate Maryam, l'appel prend une forme plus proche et plus chaleureuse, avec le nom du père prononcé directement :
Open surahSurah Maryam 19:7
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يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسْمُهُۥ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُۥ مِن قَبْلُ سَمِيًّۭا
Le nom n'a pas été laissé au choix des parents, comme pour tout autre enfant. Allah l'a nommé avant qu'il n'existe : Yahya. Et Il a annoncé que personne n'avait porté ce nom avant lui, signe de l'unicité de la mission qu'il porterait, et que ce don n'était pas la répétition d'un don antérieur.
Le sens du nom lui-même est saisissant. Yahya vient de la vie. Un enfant est arrivé après que l'espérance dans la chaîne des causes ordinaires était morte, et son nom même annonçait qu'Allah donne la vie à ce qu'Il veut quand Il veut. C'est de cela que les commentateurs ont compris que la formule « Nous n'avons donné ce nom à personne avant lui » unissait un nom unique à une circonstance unique.
À ce moment, la formule « rappel de la miséricorde », par laquelle la sourate a ouvert le récit, prend tout son sens. L'invocation était secrète, la réponse est venue au sanctuaire. La demande tenait en quelques mots, le don est arrivé décrit par quatre qualités. Voilà ce qui distingue le don divin de tout autre don : il vient plus grand que la demande.
Leçons
- La réponse est venue au lieu de l'adoration, non loin de lui
- Allah a nommé Yahya avant qu'il n'existe, et le nom unique annonçait une mission unique
- Le don divin arrive plus large que les limites de la demande
Chapitre 5
Comment aurais-je un garçon ?
Zacharie, paix sur lui, a posé une question que certains lecteurs prennent pour une objection, alors qu'il s'agit d'une interrogation sur la manière, non d'un doute sur la puissance. Allah dit :
Open surahSurah Maryam 19:8
Verified recitation
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَٰمٌۭ وَكَانَتِ ٱمْرَأَتِى عَاقِرًۭا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ ٱلْكِبَرِ عِتِيًّۭا
Le mot arabe rendu par « extrême vieillesse » évoque le fait d'atteindre la limite de la sécheresse, comme une branche si desséchée qu'il ne reste en elle aucune souplesse. Il se décrit avec la plus grande précision : rien dans son corps ne pouvait plus mener à un enfant. Et sa femme était stérile, n'ayant jamais porté d'enfant dans sa jeunesse ni après. L'obstacle était double et complet.
La réponse n'est donc pas venue en détaillant la méthode, mais en lui rappelant un principe plus grand :
Open surahSurah Maryam 19:9
Verified recitation
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌۭ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْـًۭٔا
Voilà l'une des choses les plus fortes qu'on puisse dire à quelqu'un lorsqu'une affaire semble impossible : toi-même tu n'étais rien, puis tu as existé. Celui qui t'a tiré du néant trouve plus facile encore de tirer un enfant d'un homme âgé et d'une femme stérile. L'argument repose sur un précédent que celui qui interroge connaît en lui-même, non sur un lointain invisible.
Dans la sourate de la Famille d'Imran, la scène vient avec une réponse plus brève encore :
Open surahSurah Ali 'Imran 3:40
Verified recitation
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِى غُلَٰمٌۭ وَقَدْ بَلَغَنِىَ ٱلْكِبَرُ وَٱمْرَأَتِى عَاقِرٌۭ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ ٱللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَآءُ
Ainsi est Allah, Il fait ce qu'Il veut. Une seule phrase qui résume tout le sujet de la puissance divine. Remarquez que la réponse ne dit pas : nous allons traiter l'âge et réparer la stérilité. Elle dit : Il fait ce qu'Il veut, car la volonté n'a pas besoin de causes préparées à l'avance pour agir.
Il y a là une leçon pratique. Celui qui invoque puis voit toutes les voies ordinaires se fermer n'est pas tenu de comprendre comment la réponse arrivera. La compréhension n'est pas une condition de l'exaucement. La condition est que l'invocation continue et que le cœur reste attaché à Celui qu'aucun obstacle ne vainc.
Leçons
- Demander comment n'est pas douter de la puissance
- Celui qui t'a tiré du néant n'est pas vaincu par une demande dont les causes ont disparu
- Celui qui invoque n'est pas tenu de comprendre le chemin de la réponse avant qu'elle n'arrive
Chapitre 6
Trois jours de silence
Zacharie, paix sur lui, a demandé un signe pour apaiser son cœur et savoir quand l'annonce se réaliserait. Le signe est venu de ce que les gens d'adoration aiment le plus : le silence envers les gens et le retour vers le rappel d'Allah. Allah dit :
Open surahSurah Ali 'Imran 3:41
Verified recitation
قَالَ رَبِّ ٱجْعَل لِّىٓ ءَايَةًۭ ۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًۭا ۗ وَٱذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًۭا وَسَبِّحْ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَٰرِ
Le signe n'était ni une pierre transformée ni une étoile apparue, mais une suspension partielle de la langue dans une seule direction : la parole aux gens. Quant au rappel d'Allah, il restait ordonné et devait même être augmenté. Une langue qui fonctionne dans une direction et s'arrête dans une autre est elle-même un signe que son détenteur ne peut manquer.
Dans la sourate Maryam, la durée est mentionnée en nuits :
Open surahSurah Maryam 19:10
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قَالَ رَبِّ ٱجْعَل لِّىٓ ءَايَةًۭ ۚ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَ لَيَالٍۢ سَوِيًّۭا
Il n'y a aucune contradiction entre trois jours et trois nuits, car l'arabe exprime une durée par les jours comme par les nuits, et ce qui est visé, ce sont trois jours avec leurs nuits. Le mot rendu par « sain » signifie physiquement sain et sans infirmité, sans maladie ni mutité soudaine. Cette précision compte énormément : si le silence avait été causé par une maladie, il aurait été une calamité, non un signe. Que la langue soit retenue des gens alors que son détenteur demeure sain et capable de glorifier Allah, c'est précisément là que réside le signe.
Puis il sortit vers son peuple, incapable de leur parler, et leur fit signe :
Open surahSurah Maryam 19:11
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فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ مِنَ ٱلْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰٓ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا۟ بُكْرَةًۭ وَعَشِيًّۭا
La première chose qu'il a voulu transmettre aux gens alors qu'il ne pouvait parler était un ordre de glorifier Allah, non une nouvelle sur lui-même ni l'annonce d'un miracle qui lui avait été accordé. Celui qui reçoit une faveur doit d'abord désigner le Donateur, non sa propre personne.
Il y a aussi dans ce signe un sens éducatif qui mérite qu'on s'y arrête. Trois jours de silence loin des paroles des gens entraînent une personne à faire de la gratitude un acte intérieur avant qu'elle ne devienne conversation. Beaucoup de joie se dissipe dès qu'elle est racontée, et beaucoup de bienfaits sont préservés lorsqu'ils sont gardés par le rappel plutôt que par les propos.
Leçons
- Le signe a retenu la langue des gens tout en la laissant libre pour le rappel
- Le mot « sain » montre que le silence était un signe, non une maladie
- La première chose qu'il a transmise était un ordre de glorifier Allah, non une nouvelle sur lui-même
- La gratitude est un acte intérieur avant de devenir une histoire que l'on raconte
Chapitre 7
Yahya : l'Écriture, la tendresse et la dévotion
L'enfant est venu, et avec lui un ordre direct d'Allah comme il n'en avait jamais été dit à un enfant :
Open surahSurah Maryam 19:12
Verified recitation
يَٰيَحْيَىٰ خُذِ ٱلْكِتَٰبَ بِقُوَّةٍۢ ۖ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْحُكْمَ صَبِيًّۭا
Saisir l'Écriture avec détermination signifie le sérieux dans la mémorisation, la mise en pratique et la transmission, et non la simple récitation. Le jugement lui fut donné alors qu'il était encore jeune, c'est-à-dire la compréhension et la clairvoyance à un âge où on ne les attend pas. Le garçon dont le père avait demandé qu'il soit vertueux est devenu une référence dans la compréhension de l'Écriture avant d'atteindre la maturité.
Puis Allah l'a décrit par des qualités qui font de lui un modèle complet :
Open surahSurah Maryam 19:13
Verified recitation
وَحَنَانًۭا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةًۭ ۖ وَكَانَ تَقِيًّۭا
L'affection est la miséricorde et la tendresse du cœur, la pureté est la propreté de la conduite, et la crainte d'Allah est la vigilance constante. Ces trois qualités bâtissent une personnalité qui n'est pas divisée : douce avec les gens, pure en elle-même, attentive à son Seigneur.
Quant à sa relation avec ses parents, ces deux personnes qui l'avaient attendu toute une vie, elle a été décrite en une phrase qui suffit :
Open surahSurah Maryam 19:14
Verified recitation
وَبَرًّۢا بِوَٰلِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّۭا
Le contraste est éloquent : la bonté envers les parents mise en face du fait de n'être ni désobéissant ni tyrannique. La bonté envers les parents n'est pas un chapitre séparé de l'humilité, elle en est le premier signe. Celui qui est arrogant envers ceux qui l'ont élevé ne sera pas à l'abri de l'arrogance envers les autres.
Puis est venue la conclusion que peu de prophètes ont reçue dans cette formulation :
Open surahSurah Maryam 19:15
Verified recitation
وَسَلَٰمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّۭا
La paix dans les trois moments qui pèsent le plus lourd sur un être humain : le jour de la naissance avec sa faiblesse, le jour de la mort avec sa séparation, et le jour de la résurrection avec son compte.
Tout le récit est rassemblé en un seul verset de la sourate des Prophètes qui nomme la condition de l'exaucement :
Open surahSurah Al-Anbya 21:90
Verified recitation
فَٱسْتَجَبْنَا لَهُۥ وَوَهَبْنَا لَهُۥ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُۥ زَوْجَهُۥٓ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ يُسَٰرِعُونَ فِى ٱلْخَيْرَٰتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًۭا وَرَهَبًۭا ۖ وَكَانُوا۟ لَنَا خَٰشِعِينَ
Le don est mentionné, puis la raison : ils se hâtaient vers les bonnes œuvres, invoquaient avec espérance et crainte, et étaient humblement soumis. L'exaucement n'était pas la récompense d'une nuit de prière, mais le fruit d'un long passé d'action, d'invocation et d'humilité. Celui qui veut une invocation exaucée doit d'abord bâtir une vie qui ressemble à ce verset.
Une leçon de cette histoire convient à toute personne dont la situation s'est rétrécie : Zacharie, paix sur lui, a invoqué tout en sachant que les causes ordinaires avaient disparu, et il n'a jamais dit que le temps était passé. Celui qui apprend cela de lui ne laisse au désespoir aucun chemin vers son cœur.
Leçons
- Saisir l'Écriture avec détermination signifie le sérieux dans la mémorisation, la mise en pratique et la transmission
- La bonté envers les parents est le premier signe de l'humilité, non un chapitre séparé
- L'exaucement fut le fruit d'un long passé de bonnes œuvres, d'invocation et d'humilité, non d'une nuit de prière
- Celui qui sait que les causes ordinaires ont disparu et invoque malgré tout a fermé la route au désespoir
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Répondez aux questions ci-dessous, puis vérifiez vos réponses. Aucun compte nécessaire.
1. Quel était le métier de Zakariya, paix sur lui, selon ce qui est établi dans le hadith ?
2. Qu’est-ce qui a incité Zakariya à invoquer pour avoir une descendance ?
3. Comment le Coran décrit-il l’invocation de Zakariya dans la sourate Maryam ?
4. Qu’a précisément demandé Zakariya dans son invocation ?
5. Quelle était la particularité du nom de Yahya, paix sur lui ?
6. Quel signe fut accordé à Zakariya, paix sur lui ?
7. Quelle raison Allah mentionne-t-Il dans la sourate Al-Anbiya pour expliquer l’exaucement de son invocation ?
Les illustrations sont les nôtres, libres de droits, et ne représentent aucune figure religieuse identifiée.
Histoires associées
Sources des données
- Surah Maryam 19:2-15
- Surah Aal Imran 3:37-41
- Surah Al-Anbiya 21:89-90
- Tafsir Ibn Kathir
- Tafsir al-Tabari
- Sahih Muslim: virtues of Zakariyya