Yusuf et ses frères

1. Chapitre 1

   Le rêve et le début de l'épreuve

   Écouter
   

   Joseph, paix sur lui, vit onze étoiles, le soleil et la lune se prosterner devant lui. Il raconta le rêve à son père, le prophète Jacob, paix sur lui. Son père avisé comprit qu'il annonçait une faveur divine, alors il conseilla à Joseph de ne pas le raconter à ses frères, de peur que la jalousie ne les pousse à comploter. Il lui dit aussi qu'Allah le choisirait, lui enseignerait l'interprétation des événements, et parfaierait Sa faveur sur lui et sur la famille de Jacob.

   Les frères ressentirent l'affection témoignée à Joseph et à son frère, et la jalousie se changea en un plan nuisible. Certains proposèrent de tuer Joseph ou de le jeter dans une terre lointaine, mais l'un suggéra de le placer au fond caché d'un puits où une caravane pourrait le trouver. Le Coran ne nomme pas ceux qui parlèrent, aussi ce récit n'ajoute-t-il aucun nom non étayé.

   Ils persuadèrent leur père de laisser Joseph les accompagner et promirent de le protéger. Jacob craignit qu'un loup ne le prenne pendant leur inattention, mais ils insistèrent. Lorsqu'ils placèrent Joseph dans le puits, Allah révéla qu'un jour viendrait où Joseph leur rappellerait leur acte sans qu'ils le reconnaissent. Ils revinrent la nuit en pleurant, portant sa chemise tachée d'un faux sang. Jacob reconnut la tromperie et choisit la belle patience, implorant l'aide d'Allah.

   Surah Yusuf 12:4-6

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   إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًۭا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَٰجِدِينَ 4 قَالَ يَٰبُنَىَّ لَا تَقْصُصْ رُءْيَاكَ عَلَىٰٓ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا۟ لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لِلْإِنسَٰنِ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ 5 وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكَ وَعَلَىٰٓ ءَالِ يَعْقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَا عَلَىٰٓ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْحَٰقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ 6

   RéciterRécitateursMishary Rashid AlafasyMaher Al MuaiqlyAbdul Basit Abdul SamadMahmoud Khalil Al-HusaryMohamed Siddiq El-MinshawiAbdurrahman As-SudaisAbu Bakr Ash-ShaatreeAli Al-HudhaifyAhmed ibn Ali Al-Ajamy

   Surah Yusuf 12:4-6

   Leçons

   • Un rêve peut porter une bonne annonce qui exige de la sagesse dans son partage.
   • La jalousie non retenue peut grandir en injustice et en complot.
   • La belle patience unit la retenue de soi et la demande d'aide à Allah.

2. Chapitre 2

   Du puits à la maison d'Al-Aziz

   Écouter
   

   Une caravane s'arrêta près du puits et envoya son porteur d'eau. Lorsqu'il descendit son seau, il trouva Joseph et annonça la bonne nouvelle. Les voyageurs dissimulèrent Joseph comme une marchandise, et il fut vendu plus tard pour un petit nombre de pièces d'argent. Ceux qui le vendirent lui accordèrent peu de valeur parce qu'ils ne connaissaient pas la valeur du jeune homme qu'Allah avait préservé. Le Coran n'identifie ni l'emplacement du puits ni la caravane, aussi ce récit reste-t-il dans les limites de ce que le texte établit.

   Un dignitaire égyptien, appelé Al-Aziz dans le Coran, acheta Joseph et dit à sa femme de lui réserver un séjour honorable, espérant qu'il pourrait leur être utile ou qu'ils pourraient l'adopter. Joseph était passé de l'obscurité du puits à une maison d'influence, tandis que la sagesse pleine des événements restait cachée. Le Coran explique qu'Allah affermissait Joseph dans le pays et lui enseignait l'interprétation des événements. Allah prévaut sur Son affaire, mais la plupart des gens ne savent pas.

   Joseph grandit dans cette maison jusqu'à atteindre la maturité, et alors Allah lui accorda le jugement et le savoir. La première épreuve n'était pas la fin de son chemin. Elle devint l'entrée d'une autre étape de préparation. Joseph fut vendu, mais sa valeur véritable auprès d'Allah n'a jamais été définie par le prix que les gens ont payé. Le soin divin continuait à travers des causes dont les acteurs ne voyaient pas encore le but.

   Surah Yusuf 12:19-22

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   وَجَآءَتْ سَيَّارَةٌۭ فَأَرْسَلُوا۟ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُۥ ۖ قَالَ يَٰبُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَٰمٌۭ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَٰعَةًۭ ۚ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ 19 وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍۭ بَخْسٍۢ دَرَٰهِمَ مَعْدُودَةٍۢ وَكَانُوا۟ فِيهِ مِنَ ٱلزَّٰهِدِينَ 20 وَقَالَ ٱلَّذِى ٱشْتَرَىٰهُ مِن مِّصْرَ لِٱمْرَأَتِهِۦٓ أَكْرِمِى مَثْوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوْ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدًۭا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى ٱلْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ ۚ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمْرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ 21 وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥٓ ءَاتَيْنَٰهُ حُكْمًۭا وَعِلْمًۭا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ 22

   RéciterRécitateursMishary Rashid AlafasyMaher Al MuaiqlyAbdul Basit Abdul SamadMahmoud Khalil Al-HusaryMohamed Siddiq El-MinshawiAbdurrahman As-SudaisAbu Bakr Ash-ShaatreeAli Al-HudhaifyAhmed ibn Ali Al-Ajamy

   Surah Yusuf 12:19-22

   Leçons

   • La valeur d'une personne n'est pas définie par le jugement humain passager.
   • Le soin d'Allah peut œuvrer à travers un événement dont la sagesse n'est pas immédiatement visible.
   • Le savoir et le jugement sont des dons qui exigent préparation et patience.

3. Chapitre 3

   L'épreuve dans la maison d'Al-Aziz

   Écouter
   

   La femme d'Al-Aziz chercha à séduire Joseph et ferma les portes, mais il chercha refuge auprès d'Allah et refusa la trahison. Le Coran affirme qu'Allah montra à Joseph Sa preuve, détournant de lui le mal et la turpitude, et le décrit comme l'un de Ses serviteurs élus. Le texte ne définit pas la nature de cette preuve, il n'y a donc pas besoin de détails non étayés. Le Coran ne donne pas non plus à la femme d'Al-Aziz le nom couramment utilisé dans les récits populaires.

   Joseph courut vers la porte pour s'échapper. Elle tira sa chemise par derrière et la déchira, et ils trouvèrent son mari à la porte. Elle accusa Joseph, mais un témoin de sa maison proposa la chemise comme preuve : si elle était déchirée par devant, elle disait vrai ; si par derrière, elle mentait et Joseph disait vrai. Lorsqu'Al-Aziz vit la chemise déchirée par derrière, l'innocence de Joseph fut claire.

   La nouvelle se répandit parmi les femmes de la ville. La femme d'Al-Aziz les invita et fit venir Joseph devant elles. D'étonnement, elles se coupèrent les mains sans le vouloir. Elle admit qu'elle avait cherché à le séduire et qu'il était resté chaste, puis le menaça de prison. Joseph choisit la prison plutôt que la désobéissance et demanda à Allah de détourner de lui leur complot. Allah l'exauça. Même après l'apparition des signes d'innocence, les autorités décidèrent de l'emprisonner pour une durée indéterminée.

   Surah Yusuf 12:23-29

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   وَرَٰوَدَتْهُ ٱلَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلْأَبْوَٰبَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ رَبِّىٓ أَحْسَنَ مَثْوَاىَ ۖ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ 23 وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِۦ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَآ أَن رَّءَا بُرْهَٰنَ رَبِّهِۦ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ ۚ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ 24 وَٱسْتَبَقَا ٱلْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُۥ مِن دُبُرٍۢ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا ٱلْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَآءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوٓءًا إِلَّآ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ 25 قَالَ هِىَ رَٰوَدَتْنِى عَن نَّفْسِى ۚ وَشَهِدَ شَاهِدٌۭ مِّنْ أَهْلِهَآ إِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن قُبُلٍۢ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ 26 وَإِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٍۢ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ 27 فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٍۢ قَالَ إِنَّهُۥ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌۭ 28 يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَٱسْتَغْفِرِى لِذَنۢبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ ٱلْخَاطِـِٔينَ 29

   RéciterRécitateursMishary Rashid AlafasyMaher Al MuaiqlyAbdul Basit Abdul SamadMahmoud Khalil Al-HusaryMohamed Siddiq El-MinshawiAbdurrahman As-SudaisAbu Bakr Ash-ShaatreeAli Al-HudhaifyAhmed ibn Ali Al-Ajamy

   Surah Yusuf 12:23-35

   Leçons

   • Chercher la protection d'Allah et quitter la tentation sont des moyens de salut.
   • La justice suit la preuve plutôt que le rang social.
   • Un croyant peut accepter une épreuve temporaire pour préserver sa foi.

4. Chapitre 4

   Joseph en prison

   Écouter
   

   Deux jeunes hommes entrèrent en prison avec Joseph, et chacun vit un rêve. Ils lui demandèrent une interprétation parce qu'ils le reconnaissaient comme un homme d'excellence. Joseph ne commença pas par la réponse seule. Il expliqua la source de son savoir et les invita à adorer Allah seul. Il dit qu'il suivait la foi de ses ancêtres Abraham, Isaac et Jacob. Puis il demanda : des seigneurs dispersés valent-ils mieux, ou Allah, l'Unique, le Dominateur ?

   Après avoir transmis cet appel, Joseph interpréta les rêves. L'un des prisonniers reviendrait servir son maître, tandis que l'autre serait crucifié et que les oiseaux mangeraient de sa tête. L'affaire se produisit comme Joseph l'avait expliqué. Il demanda à celui qui serait libéré de mentionner son cas à son maître, mais l'homme oublia, et Joseph resta en prison plusieurs années. Le Coran ne donne pas de nombre exact ici, aussi ce récit n'en revendique-t-il aucun.

   La prison ne transforma pas Joseph en quelqu'un qui ne se souciait que de lui-même. Il resta un homme d'excellence en qui les autres avaient confiance. Il enseigna la foi en Allah et utilisa le savoir qu'Allah lui avait donné pour être utile aux gens. Les murs limitaient son lieu, mais ils ne l'empêchaient ni d'accomplir son devoir ni de se préparer à une étape plus grande dont l'heure n'était pas encore venue.

   Surah Yusuf 12:36-42

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   وَدَخَلَ مَعَهُ ٱلسِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَآ إِنِّىٓ أَرَىٰنِىٓ أَعْصِرُ خَمْرًۭا ۖ وَقَالَ ٱلْـَٔاخَرُ إِنِّىٓ أَرَىٰنِىٓ أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِى خُبْزًۭا تَأْكُلُ ٱلطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِۦٓ ۖ إِنَّا نَرَىٰكَ مِنَ ٱلْمُحْسِنِينَ 36 قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌۭ تُرْزَقَانِهِۦٓ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِۦ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِى رَبِّىٓ ۚ إِنِّى تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍۢ لَّا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ كَٰفِرُونَ 37 وَٱتَّبَعْتُ مِلَّةَ ءَابَآءِىٓ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَآ أَن نُّشْرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَىْءٍۢ ۚ ذَٰلِكَ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ 38 يَٰصَٰحِبَىِ ٱلسِّجْنِ ءَأَرْبَابٌۭ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ ٱللَّهُ ٱلْوَٰحِدُ ٱلْقَهَّارُ 39 مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِۦٓ إِلَّآ أَسْمَآءًۭ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَٰنٍ ۚ إِنِ ٱلْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّآ إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ 40 يَٰصَٰحِبَىِ ٱلسِّجْنِ أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسْقِى رَبَّهُۥ خَمْرًۭا ۖ وَأَمَّا ٱلْـَٔاخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ ٱلطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِۦ ۚ قُضِىَ ٱلْأَمْرُ ٱلَّذِى فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ 41 وَقَالَ لِلَّذِى ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٍۢ مِّنْهُمَا ٱذْكُرْنِى عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيْطَٰنُ ذِكْرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِى ٱلسِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ 42

   RéciterRécitateursMishary Rashid AlafasyMaher Al MuaiqlyAbdul Basit Abdul SamadMahmoud Khalil Al-HusaryMohamed Siddiq El-MinshawiAbdurrahman As-SudaisAbu Bakr Ash-ShaatreeAli Al-HudhaifyAhmed ibn Ali Al-Ajamy

   Surah Yusuf 12:36-42

   Leçons

   • Un appelant à la foi peut utiliser une question pour conduire à son fondement.
   • L'excellence bâtit la confiance même dans les conditions les plus dures.
   • Une libération retardée ne signifie pas que le soin d'Allah est absent.

5. Chapitre 5

   Le rêve du roi et les greniers de l'Égypte

   Écouter
   

   Le roi d'Égypte vit sept vaches grasses mangées par sept vaches maigres, et sept épis verts avec d'autres secs. Ses conseillers ne purent expliquer le rêve. Après un certain temps, l'ancien prisonnier se souvint de Joseph et alla l'interroger. Joseph fit plus qu'interpréter le rêve. Il offrit un plan pratique : les gens devaient cultiver sept années consécutives et laisser la majeure partie de la récolte dans ses épis pour la conserver. Puis sept années sévères consumeraient ce qui avait été stocké, suivies d'une année de pluie et de produits renouvelés.

   Le roi voulut faire sortir Joseph, mais Joseph ne voulut pas partir avant que l'affaire des femmes n'ait été examinée et son innocence rendue publique. Le roi les interrogea, et elles dirent qu'elles ne connaissaient aucun mal de Joseph. La femme d'Al-Aziz admit qu'elle avait cherché à le séduire et qu'il disait vrai. Joseph ne cherchait pas une libération discrète. Après des années de prison, il voulait rentrer dans la société avec la vérité de son affaire établie.

   Lorsque le roi parla avec Joseph, il reconnut sa fiabilité. Joseph demanda à être placé à la tête des greniers du pays parce qu'il était un gardien savant. Ce n'était pas une recherche de rang. C'était une offre de compétence au moment où le pays avait besoin de conserver la nourriture et de gérer soigneusement une crise à venir. Allah affermit Joseph dans le pays. Le savoir, la fiabilité et la planification à long terme transformèrent un rêve effrayant en un programme qui protégea les gens de la famine.

   Surah Yusuf 12:43-49

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   وَقَالَ ٱلْمَلِكُ إِنِّىٓ أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَٰتٍۢ سِمَانٍۢ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌۭ وَسَبْعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضْرٍۢ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٍۢ ۖ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَأُ أَفْتُونِى فِى رُءْيَٰىَ إِن كُنتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُونَ 43 قَالُوٓا۟ أَضْغَٰثُ أَحْلَٰمٍۢ ۖ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ ٱلْأَحْلَٰمِ بِعَٰلِمِينَ 44 وَقَالَ ٱلَّذِى نَجَا مِنْهُمَا وَٱدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا۠ أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِۦ فَأَرْسِلُونِ 45 يُوسُفُ أَيُّهَا ٱلصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِى سَبْعِ بَقَرَٰتٍۢ سِمَانٍۢ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌۭ وَسَبْعِ سُنۢبُلَٰتٍ خُضْرٍۢ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٍۢ لَّعَلِّىٓ أَرْجِعُ إِلَى ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ 46 قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًۭا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِى سُنۢبُلِهِۦٓ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّمَّا تَأْكُلُونَ 47 ثُمَّ يَأْتِى مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ سَبْعٌۭ شِدَادٌۭ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّمَّا تُحْصِنُونَ 48 ثُمَّ يَأْتِى مِنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌۭ فِيهِ يُغَاثُ ٱلنَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ 49

   RéciterRécitateursMishary Rashid AlafasyMaher Al MuaiqlyAbdul Basit Abdul SamadMahmoud Khalil Al-HusaryMohamed Siddiq El-MinshawiAbdurrahman As-SudaisAbu Bakr Ash-ShaatreeAli Al-HudhaifyAhmed ibn Ali Al-Ajamy

   Surah Yusuf 12:43-57

   Leçons

   • Planifier l'avenir fait partie de la saine confiance en Allah.
   • L'innocence publique protège la confiance lorsqu'on assume une responsabilité.
   • La fiabilité a besoin du savoir, et le savoir a besoin de la fiabilité.

6. Chapitre 6

   Le retour des frères et la chemise

   Écouter
   

   Les frères de Joseph vinrent en Égypte chercher de la nourriture durant les années de disette. Joseph les reconnut, tandis qu'eux ne le reconnurent pas. Il les reçut bien et exigea qu'ils amènent leur frère de la part de leur père lors de la visite suivante. Lorsqu'ils revinrent à Jacob, il hésita à l'envoyer, puis prit d'eux un engagement solennel de le ramener, à moins d'être accablés. Il leur conseilla d'entrer par des portes séparées, tout en affirmant que les précautions ne peuvent renverser le décret d'Allah.

   Lorsqu'ils revinrent avec le frère de Joseph, Joseph l'accueillit en privé et lui dit qu'il était son frère. Il plaça ensuite la coupe dans le sac de son frère, dans le cadre d'un plan qu'Allah permit. La coupe fut trouvée lors de la fouille, et le frère resta auprès de Joseph selon la règle que les frères avaient énoncée. Ils revinrent avec la nouvelle. Le chagrin de Jacob s'aggrava et ses yeux blanchirent de tristesse, pourtant il ne désespéra pas. Il porta son chagrin à Allah et leur dit de chercher Joseph et son frère et de ne jamais perdre espoir en le soulagement d'Allah.

   Ils revinrent encore dans la détresse, et Joseph révéla son identité. Ils reconnurent qu'Allah l'avait favorisé. Joseph choisit le pardon et leur dit qu'aucun blâme ne pèserait sur eux ce jour-là. Il leur donna sa chemise et leur ordonna de la poser sur le visage de leur père. Lorsque le porteur de la bonne nouvelle arriva et la posa sur le visage de Jacob, sa vue lui revint par la permission d'Allah. La chemise était un moyen qu'Allah utilisa, non un objet doté d'un pouvoir indépendant ou légendaire.

   Surah Yusuf 12:87-93

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   يَٰبَنِىَّ ٱذْهَبُوا۟ فَتَحَسَّسُوا۟ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَا۟يْـَٔسُوا۟ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ لَا يَا۟يْـَٔسُ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْكَٰفِرُونَ 87 فَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَيْهِ قَالُوا۟ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَٰعَةٍۢ مُّزْجَىٰةٍۢ فَأَوْفِ لَنَا ٱلْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجْزِى ٱلْمُتَصَدِّقِينَ 88 قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَٰهِلُونَ 89 قَالُوٓا۟ أَءِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا۠ يُوسُفُ وَهَٰذَآ أَخِى ۖ قَدْ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّهُۥ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ 90 قَالُوا۟ تَٱللَّهِ لَقَدْ ءَاثَرَكَ ٱللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَٰطِـِٔينَ 91 قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ ٱلْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ ٱللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَّٰحِمِينَ 92 ٱذْهَبُوا۟ بِقَمِيصِى هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِى يَأْتِ بَصِيرًۭا وَأْتُونِى بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ 93

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   Surah Yusuf 12:58-98

   Leçons

   • Prendre des précautions ne contredit pas la remise au décret d'Allah.
   • Un croyant porte son chagrin à Allah sans abandonner l'espoir.
   • Le pardon lorsqu'on a le pouvoir est plus noble que la vengeance.

7. Chapitre 7

   Les retrouvailles de la famille et le rêve accompli

   Écouter
   

   La famille de Jacob voyagea vers l'Égypte. Lorsqu'ils entrèrent auprès de Joseph, il accueillit ses parents et leur dit d'entrer en Égypte en sécurité, si Allah le voulait. Il éleva ses parents sur le trône, et ils se prosternèrent devant lui. Joseph dit à son père que c'était l'interprétation de son rêve d'autrefois et que son Seigneur l'avait réalisé. Cette prosternation était une salutation et un honneur permis dans une loi antérieure, non une adoration de Joseph. La loi islamique ne permet la prosternation à personne d'autre qu'Allah.

   Joseph n'attribua pas l'issue à son intelligence ni à sa fonction. Il nomma les faveurs d'Allah : Allah l'avait fait sortir de prison et avait amené sa famille du désert après que Satan eut semé la discorde entre lui et ses frères. Au moment de la réconciliation, Joseph parla avec douceur et ne rouvrit pas la blessure du puits. Il dit que son Seigneur est subtil dans l'accomplissement de ce qu'Il veut, guidant les événements vers leur destination par des chemins que les gens ne reconnaissent pas au début.

   Joseph se tourna ensuite vers Allah avec une prière unissant la gratitude et le souci d'une fin fidèle. Allah lui avait accordé l'autorité et lui avait enseigné l'interprétation des événements. Allah était son Protecteur en ce monde et dans l'au-delà, alors Joseph demanda de mourir en soumission et d'être joint aux vertueux. L'histoire ne se termine pas seulement par le pouvoir, mais par un cœur qui connaît le vrai Donateur. Du puits à l'autorité, et de la séparation aux retrouvailles, son fil conducteur est l'adoration d'Allah, la patience, la vigilance et l'excellence.

   Surah Yusuf 12:99-101

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   فَلَمَّا دَخَلُوا۟ عَلَىٰ يُوسُفَ ءَاوَىٰٓ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ٱدْخُلُوا۟ مِصْرَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ 99 وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّوا۟ لَهُۥ سُجَّدًۭا ۖ وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّۭا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلْبَدْوِ مِنۢ بَعْدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيْطَٰنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِىٓ ۚ إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌۭ لِّمَا يَشَآءُ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ 100 ۞ رَبِّ قَدْ ءَاتَيْتَنِى مِنَ ٱلْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِى مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ أَنتَ وَلِىِّۦ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِى مُسْلِمًۭا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّٰلِحِينَ 101

   RéciterRécitateursMishary Rashid AlafasyMaher Al MuaiqlyAbdul Basit Abdul SamadMahmoud Khalil Al-HusaryMohamed Siddiq El-MinshawiAbdurrahman As-SudaisAbu Bakr Ash-ShaatreeAli Al-HudhaifyAhmed ibn Ali Al-Ajamy

   Surah Yusuf 12:99-101

   Leçons

   • Le vrai pardon ne rouvre pas la blessure après la réconciliation.
   • Le soin subtil d'Allah rassemble des événements lointains en une seule issue sage.
   • Le plus grand succès est que le bienfait conduise à la gratitude et à une fin fidèle.

Les illustrations sont les nôtres, libres de droits, et ne représentent aucune figure religieuse identifiée.