Récits
La chamelle de Salih
L'histoire coranique du prophète Salih, paix sur lui, et du peuple de Thamud : des maisons creusées dans les montagnes d'al-Hijr, l'appel à adorer Allah seul, la chamelle envoyée comme signe, l'eau partagée entre elle et les gens, sa mise à mort par le plus malheureux d'entre eux, et trois jours qui s'achevèrent par le Cri.
La voix de narration du récit est générée par machine. Le texte est écrit et relu par des humains, et les versets du Coran sont récités par un récitateur vérifié.
Chapitre 1
Thamud à al-Hijr
Thamud vint après le peuple de 'Ad. Ils héritèrent de la terre, et Allah leur donna la force et une vie aisée. Ils vivaient à al-Hijr, au nord de la péninsule Arabique, entre le Hedjaz et la Syrie, dans la région connue aujourd'hui sous le nom de Mada'in Salih, près d'al-'Ula. Ils bâtissaient des palais dans les plaines et sculptaient des demeures dans les montagnes avec un savoir-faire que peu de nations ont égalé.
Le Coran leur rappelle ces bienfaits : des jardins et des sources, des récoltes et des palmiers chargés de fruits tendres, et des maisons creusées dans le roc où ils vivaient en sécurité. Pourtant, la sécurité et l'abondance ne les ont pas conduits à la gratitude. Ils adoraient d'autres divinités qu'Allah, suivaient leurs chefs extravagants, et croyaient que ce qu'ils avaient bâti de leurs propres mains les protégerait de tout.
Dans cette société puissante, Allah envoya un homme parmi eux, dont ils connaissaient bien la famille et l'honnêteté : Salih, paix sur lui. Le Coran l'appelle leur frère, car il était l'un d'eux, parlait leur langue et voulait leur bien. Il n'est pas venu détruire leurs maisons ni prendre leurs biens. Il est venu les ramener vers Celui qui leur avait donné chacun de ces bienfaits.
Open surahSurah Al-A'raf 7:74
Verified recitation
وَٱذْكُرُوٓا۟ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعْدِ عَادٍۢ وَبَوَّأَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًۭا وَتَنْحِتُونَ ٱلْجِبَالَ بُيُوتًۭا ۖ فَٱذْكُرُوٓا۟ ءَالَآءَ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
Leçons
- Les bienfaits sont une épreuve, et la gratitude est ce qui les préserve.
- La puissance matérielle ne remplace pas la foi.
- Allah envoie la guidance par une voix que les gens connaissent et à laquelle ils font confiance.
Chapitre 2
L'appel de Salih à n'adorer qu'Allah
Salih, paix sur lui, commença là où tout prophète a commencé : adorez Allah, vous n'avez pas d'autre dieu que Lui. Il rappela à son peuple qu'Allah les avait tirés de la terre et les y avait installés, les appela à demander pardon et à se repentir, et les assura que son Seigneur est proche et qu'Il répond.
Salih était connu parmi eux pour son bon sens et sa bonté, au point qu'ils lui dirent : tu étais quelqu'un en qui nous mettions de grands espoirs avant cela. Ils avaient vu en lui un avenir pour leur peuple. Lorsqu'il les appela à délaisser ce que leurs ancêtres adoraient, cet espoir se changea en doute et en accusation. Ils dirent qu'il était envoûté, et qu'il n'était qu'un homme comme eux, alors pourquoi le suivraient-ils ?
Salih ne leur demanda ni argent ni rang, et leur dit que sa récompense incombe au Seigneur des mondes. Son peuple se divisa en deux groupes : quelques faibles crurent en lui, tandis que les chefs arrogants déclarèrent qu'ils rejetaient ce que ces croyants avaient accepté. Salih les mit en garde contre l'obéissance aux extravagants, qui sèment la corruption sur terre et ne réforment rien.
Open surahSurah Ash-Shu'ara 26:142-145
Verified recitation
إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَٰلِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌۭ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَمَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
Leçons
- Un appelant sincère vers Allah ne demande aux gens aucune récompense.
- Une bonne réputation n'empêche pas le rejet lorsque la vérité heurte les désirs.
- La demande de pardon est une porte ouverte qui précède le châtiment.
Chapitre 3
La demande d'un signe
Lorsque son peuple ne put répondre à l'argument de Salih, ils exigèrent un miracle : tu n'es qu'un homme comme nous, alors apporte un signe si tu dis la vérité. Allah leur donna un signe immense : une chamelle que le Coran appelle la chamelle d'Allah. Lui attribuer cette appartenance à Allah est une marque d'honneur, montrant qu'elle n'était pas un animal ordinaire, mais un signe venant de Lui.
Quant à l'origine de la chamelle, le Coran ne décrit pas comment elle apparut. Des commentateurs comme Ibn Kathir et al-Tabari rapportent que le peuple demanda qu'elle sorte d'un rocher précis, et que Salih pria son Seigneur, et qu'une grande chamelle en sortit comme ils l'avaient demandé. Ce récit est bien connu chez les commentateurs, mais il n'est pas établi dans un hadith authentique du Prophète ﷺ ; nous le mentionnons donc comme leur récit, et non comme un texte définitif.
Il en va de même pour son nom. Ni le Coran ni la Sunna authentique ne lui donnent de nom propre, et ce qu'Allah l'a appelée suffit : la chamelle d'Allah. Salih leur dit de la laisser paître sur la terre d'Allah et de ne pas lui faire de mal, sinon un châtiment proche les saisirait.
Open surahSurah Ash-Shu'ara 26:153-156
Verified recitation
قَالُوٓا۟ إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ ٱلْمُسَحَّرِينَ مَآ أَنتَ إِلَّا بَشَرٌۭ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِـَٔايَةٍ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ قَالَ هَٰذِهِۦ نَاقَةٌۭ لَّهَا شِرْبٌۭ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍۢ مَّعْلُومٍۢ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٍۢ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍۢ
Leçons
- Ceux qui demandent un signe et le reçoivent portent une responsabilité plus grande.
- Nous nous tenons à ce qui est établi et le distinguons des récits des commentateurs.
- Ce qu'Allah S'attribue mérite révérence.
Chapitre 4
Un jour d'abreuvage pour chacun
La chamelle n'était pas un signe à voir une fois puis à oublier. C'était une épreuve quotidienne. Allah partagea l'eau entre elle et le peuple : elle avait un jour pour boire, et ils avaient un jour connu pour eux. Son jour venu, elle buvait seule au puits, et leur jour venu, ils prenaient tout ce dont ils avaient besoin.
Le Coran l'appelle une épreuve pour eux, un test qui révélerait ce que leurs cœurs contenaient. Seraient-ils patients avec une règle simple qui protégeait un signe d'Allah, ou la ressentiraient-ils parce qu'elle limitait certains de leurs désirs ? Allah dit à Salih de les observer et de patienter, car l'issue apparaîtrait avec le temps.
Les commentateurs mentionnent que le peuple profitait de son lait le jour où elle buvait, mais les cœurs arrogants ne voyaient en elle qu'un fardeau qui leur disputait l'eau et le pâturage. Avec le temps, leur irritation se changea en haine, et la haine en projets de s'en débarrasser, alors même qu'ils savaient que lui nuire signifiait le châtiment.
Open surahSurah Al-Qamar 54:27-28
Verified recitation
إِنَّا مُرْسِلُوا۟ ٱلنَّاقَةِ فِتْنَةًۭ لَّهُمْ فَٱرْتَقِبْهُمْ وَٱصْطَبِرْ وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ ٱلْمَآءَ قِسْمَةٌۢ بَيْنَهُمْ ۖ كُلُّ شِرْبٍۢ مُّحْتَضَرٌۭ
Leçons
- Une épreuve peut venir par une petite affaire quotidienne.
- Respecter les limites d'Allah est un signe de foi véritable.
- Le ressentiment envers la vérité, s'il n'est pas retenu, grandit en hostilité.
Chapitre 5
Les neuf et la mise à mort de la chamelle
Il y avait dans la ville neuf hommes qui semaient la corruption sur terre et ne réformaient rien. Ils menèrent le complot contre la chamelle, puis contre Salih lui-même. Le plus misérable d'entre eux se leva, prit l'arme et l'abattit, comme le dit la sourate de la Lune : ils appelèrent leur compagnon, et il prit l'épée et l'égorga.
Qui a tué la chamelle de Salih ? Le Coran le décrit comme le plus misérable d'entre eux sans le nommer. Dans le Sahih d'al-Bukhari, le Prophète ﷺ l'a mentionné comme un homme fort et pervers, bien protégé parmi son clan. Les commentateurs donnent son nom : Qudar ibn Salif, un nom bien connu dans les livres d'exégèse et d'histoire, bien qu'il n'apparaisse dans aucun texte authentique.
Bien qu'un seul homme ait accompli la mise à mort, le Coran l'attribue au peuple entier : ils l'égorgèrent. Ils l'ont approuvée, encouragée, et n'ont pas objecté. Puis ils ont défié leur prophète : Salih, fais-nous venir ce dont tu nous menaces, si tu es parmi les messagers. Les neuf allèrent plus loin et jurèrent par Allah d'attaquer Salih et sa famille de nuit, puis de le nier devant ses proches. Ils complotèrent, et Allah planifia, sans qu'ils s'en aperçoivent.
Open surahSurah Ash-Shams 91:11-14
Verified recitation
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَىٰهَآ إِذِ ٱنۢبَعَثَ أَشْقَىٰهَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ ٱللَّهِ نَاقَةَ ٱللَّهِ وَسُقْيَٰهَا فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمْ فَسَوَّىٰهَا
Leçons
- Celui qui approuve le mal y participe, même sans le commettre.
- La corruption commence avec quelques-uns et entraîne une communauté qui se tait.
- Le mauvais complot retombe sur ceux qui complotent.
Chapitre 6
Trois jours, puis le Cri
Après la mise à mort de la chamelle, Salih leur dit : jouissez dans vos demeures pendant trois jours. C'est une promesse qui ne sera pas démentie. C'était un dernier délai et un avertissement clair, mais ils ne se repentirent pas. La sourate des Poètes dit qu'ils devinrent regretteurs, mais le regret vint trop tard, et ce n'était pas un repentir qui les ramènerait vers Allah.
Comment Allah a-t-il détruit le peuple de Salih ? L'ordre d'Allah vint, et le Cri saisit ceux qui avaient été injustes. Dans la sourate al-A'raf, il est appelé le Tremblement. Ils gisèrent sans vie, face contre terre dans leurs demeures. Le Cri était un son immense venu du ciel, et le Tremblement une secousse violente. Les deux ne se contredisent pas ; les commentateurs expliquent qu'Allah les leur a infligés tous les deux.
Allah sauva Salih et ceux qui avaient cru avec lui, par Sa miséricorde, de l'ignominie de ce jour. Les demeures qu'ils avaient creusées dans les montagnes comme des forteresses restèrent vides, comme s'ils n'y avaient jamais vécu. Rien de leur force ni de leurs constructions ne put leur être utile.
Open surahSurah Hud 11:65-68
Verified recitation
فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا۟ فِى دَارِكُمْ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍۢ ۖ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍۢ فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَٰلِحًۭا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ بِرَحْمَةٍۢ مِّنَّا وَمِنْ خِزْىِ يَوْمِئِذٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْعَزِيزُ وَأَخَذَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ٱلصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا۟ فِى دِيَٰرِهِمْ جَٰثِمِينَ كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا۟ فِيهَآ ۗ أَلَآ إِنَّ ثَمُودَا۟ كَفَرُوا۟ رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًۭا لِّثَمُودَ
Leçons
- Un délai est une miséricorde, et le gaspiller est une grande perte.
- Le regret seul ne suffit pas sans retour vers Allah.
- Allah sauve les croyants, même lorsqu'ils sont peu nombreux.
Chapitre 7
Quand le Prophète ﷺ passa par al-Hijr
Les ruines de Thamud sont restées un témoignage pendant des siècles. Lorsque le Prophète ﷺ passa par al-Hijr sur le chemin de l'expédition de Tabuk, il dit à ses compagnons, comme le rapporte le Sahih d'al-Bukhari : n'entrez pas dans les demeures de ceux qui furent châtiés, à moins d'être en larmes. Si vous n'êtes pas en larmes, n'entrez pas, de peur que ce qui les a frappés ne vous frappe. Puis il se couvrit la tête et se hâta jusqu'à avoir traversé la vallée.
Dans les deux recueils authentiques, il est rapporté que les compagnons puisèrent de l'eau des puits d'al-Hijr et en firent de la pâte. Le Prophète ﷺ leur dit de verser l'eau, de donner la pâte aux chameaux, et de puiser plutôt l'eau du puits dont la chamelle buvait. Même le puits de la chamelle de Salih a gardé sa distinction dans la guidance du Prophète.
Ce passage nous enseigne comment regarder les ruines des nations détruites : avec un cœur qui tire une leçon, et non avec les yeux d'un curieux. Ce sont leurs demeures, vides à cause de leur injustice. Il y a là un signe pour des gens qui savent.
Questions fréquentes sur la chamelle de Salih
Quel était le nom de la chamelle de Salih ? Aucun nom n'est donné dans le Coran ni dans la Sunna authentique. Allah l'a appelée la chamelle d'Allah.
D'où venait la chamelle ? Le Coran ne le décrit pas. Les commentateurs rapportent qu'elle est sortie d'un rocher que le peuple avait désigné.
Qui a tué la chamelle de Salih ? L'homme le plus misérable de Thamud, comme le décrit le Coran. Les commentateurs le nomment Qudar ibn Salif.
Où vivait le peuple de Salih ? À al-Hijr, au nord du Hedjaz, connu aujourd'hui sous le nom de Mada'in Salih, près d'al-'Ula.
Open surahSurah An-Naml 27:52-53
Verified recitation
فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةًۢ بِمَا ظَلَمُوٓا۟ ۗ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لِّقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ وَأَنجَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ
Leçons
- Les ruines des détruits sont un lieu de réflexion, non de divertissement.
- La guidance du Prophète relie l'histoire au cœur et à l'action.
- Les ruines qui survivent à leur peuple portent un message à chaque génération.
Quiz interactif
Répondez aux questions ci-dessous, puis vérifiez vos réponses. Aucun compte nécessaire.
1. Où vivait le peuple de Thamoud ?
2. Quelle était la particularité des habitations des Thamoud ?
3. Que disait le peuple de Salih à son sujet avant son appel ?
4. Comment le Coran désigne-t-il la chamelle ?
5. Comment l’eau était-elle partagée entre la chamelle et le peuple ?
6. Quel délai leur fut accordé après qu’ils eurent abattu la chamelle ?
7. Qu’a ordonné le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, à ses compagnons lorsqu’ils passèrent par Al-Hijr ?
Les illustrations sont les nôtres, libres de droits, et ne représentent aucune figure religieuse identifiée.
Histoires associées
Sources des données
- Surah al-A'raf 7:73-79
- Surah Hud 11:61-68
- Surah al-Hijr 15:80-84
- Surah ash-Shu'ara 26:141-159
- Surah an-Naml 27:45-53
- Surah al-Qamar 54:23-31
- Surah ash-Shams 91:11-15
- Sahih al-Bukhari 433, 3378, 4942
- Sahih Muslim 2980, 2981
- Tafsir Ibn Kathir
- Tafsir al-Tabari